恢复建设与秩序方面，奥莉佳已经有了经验。
很多农民目瞪口呆地看着这些肩膀捆着红巾的士兵，开始为他们开垦土地，却不占他们一分一毫。
第二件事，则是恢复天主教。
她不单要恢复这里的天主教，还要给他们重新建造教堂，允许神职人员回归。
这样的举动自然会引起共和政府的不满，他们立马向奥莉佳提出警告，认为她在开历史倒退车。
但奥莉佳并不给他们任何脸色看，她依旧坚持重新建造教堂，允许天主教恢复。
因为，相对于共和政府的野蛮一刀切，奥莉佳在宗教上面，拥有一个绝大的优势。
这个优势，甚至比弗朗哥更具神圣性。
那就是，她这里来了几位从梵蒂冈那边来的神职人员，甚至还有解放神学的圣女塔吉娅娜。
如今的梵蒂冈，在墨索里尼的淫威之下已经屈服了，而墨索里尼也允许他们在意大利内部建立一个国中之国。
当然，墨索里尼所允许的前提，必须是奉行解放神学的天主教。
如此一来，现在的意大利天主教基本都是以解放神学为主，即使有个别神父不满，但个别人是阻止不了政府的决策。
所以，在自己的二妹塔吉娅娜带着几名从梵蒂冈那边到来的神父过来时，奥莉佳心中已经有了一个详细的打算。
那就是用解放神学来代替天主教，为了避免过激操作而引起反作用，奥莉佳提出‘徐徐图进’的政策。
而这份打算，开始实施了。
随着奥莉佳的政策被颁布，天主教又一次回归到普通百姓身边。
而且，这些百姓对此次回归的天主教更加诚恳，因为那些给他们重新搭建教堂的士兵，已经告知给他们，将会有一批从梵蒂冈那边来的神父，给他们传教。
但凡是天主教徒，都不可能不知道梵蒂冈是什么地方。
对他们而言，那是充满神圣性的神之地，因此这里的百姓都对此充满诚恳。
但很快，他们就发现了一些问题。
这些从梵蒂冈来的神父，所传播的经文似乎有些不一样。
又或者说，他们传播的经文是一样的，但经文的解读却换了个方向。
不仅仅是当地的农民工人不理解，就连回归的神父也同样迷惑了。
若非他们手上佩戴着只有梵蒂冈神父才会有的标记，恐怕他们会认为对方是骗子。
面对他们的不理解，这几名从梵蒂冈到来的神父一脸温和地解释道。
“经文的内容本身就是从底层人民出发，当年罗马的暴政让人民苦不堪言，上帝才会将耶稣派遣下凡，解放人民。”
“所以，经文的最新解释是对的，经文的阅读理解也需要与时俱进。”
当他们听到这些话时，所有人都处于一种迷茫中带有一些领悟，领悟中又带有一些迷茫的感觉。
有些人无法接受这种解释，但更多的人却愿意接受。
因为，这些解释所切入的，就是他们这些底层人民。
底层人民为什么会信教？因为他们认为，对天主教的诚恳，能让他们死后上天堂。
只不过现在是改了一个方向，而且只要诚心做人，并为解放事业而奋斗，死后也能同样可以上天堂。
于是乎，解放神学逐渐杂字奥莉佳的占领区域内，蔓延开来。
当解放神学出现后，弗朗哥的‘圣战’立即被动摇了。
而奥莉佳要做的第三件事，正是‘圣战’。
她要将‘圣战’夺过来，然后由她身边的这位圣女来执行。
“二妹啊，你会成为下一个圣女贞德，而我绝不会是勃艮第公爵菲利普三世。”
“我只会是你的骑士。”
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