宗师之义，均是文道顶尖水准，而且均是知行合一，苏深佩之，周宗师以义为题，林苏不敢辞也，小论一回，周宗师指正！”
周义双手托起茶杯，指尖向下，此为聆道之态。
林苏言：“圣言，君子喻于义，小人喻于利，义与利居于两端也，是故，世人多言，舍利方可得义，逐利而义自消也，其实不然，圣人本意决非如此，义者，合乎正义可也……”
什么意思？
世人提及义字，往往跟利放到对立面上，意思是你逐利，你就叫不义，你讲义，就不应该逐利。
这种非黑即白的思维，是不对的！
义，没那么复杂，只要你的行为是正义的，是合乎天道人伦的，就是义，跟逐利不逐利没有关系。
周义一闻此言，内心大畅，不管别人喜欢不喜欢这种论调，他显然是喜欢的。
为啥？
这跟他的人生际遇完全合拍啊。
他当年弃文经商，逐的是利！
很多人攻击他的一个点，就是这个，说他是文道败类，说他亵渎了义字。
但是，他如果不逐利，拿什么来养活那些忠良之后？
用空气么？
林苏一段开场白，直接骚到了周义内心最痒的方位，只需要这一段话，老头觉得林苏是他的知音！
如果仅仅是这一段话，周义最多将他视为知己，然而，他万万没想到，他毕生所修习的“义”字，在林苏口中一泄千里……
义，关乎人性！
义，是君子的人格！
义，主旨是敬长！
义，其灵魂是适宜！
义带有强烈的行为特性，不仅仅是主体品格，更是行事纲领，没有行事的义，不是义，不适宜的义，不是义……
毫无征兆间，白雪梅园，青莲漫地，道境花开，进而桃李天下……
周义全身震动，桃李天下的论道境，他曾经经历过，还要追溯到很遥远很遥远的旧吕时期，那一刹那的道境芳华，让他半辈子都在回望。
今日的万梅山庄，竟然再度桃李天下！
就因为他论及了义之灵魂……
论道结束，周义还如在梦中，良久，他目光抬起：“林宗师之论道，次次桃李天下，老朽真正佩服！却不知这义之适宜，林宗师可有演绎？”
林苏笑了：“义之适宜，周宗师时时都在演绎，苏自然也曾演绎过。”
这话一般人未必懂，周义却是懂的。
就比如说他纠结半生的“义与利”，其实就是权衡与适宜，如果他过度追求利，义也就没了，如果逐利不够，义也没了。
那么，林苏是如何演绎的？
林苏道：“适宜者，把握一个‘度’而已，世间之‘度’，无过于法度，苏刚刚为大苍国定了法制，周宗师想必也是知道的，不知如何看？”
论及法制，周义感触实深……
哪怕身处北境，但是大隅之人，对于大苍的变故知之甚深，大苍任何一点风吹草动，都
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