们东吴？

　　不得不说，就以眼前这个局面来分析，周瑜的推断，也不无道理但事实上，只能说一点边儿都不沾。

　　也就是周瑜英年早逝，错过了太多.如果他知道张辽的武庙之位，是他们的主公孙权亲手送上的，不知道会作何感想。

　　合肥之战，张辽率领八百将士袭击东吴十万大军，一直冲杀到孙权的主帅旗下，令吴军崩溃随后更是在东吴撤军时，率领追兵大破孙权、甘宁、凌统等部，险些活捉了孙权.经此一役，张辽威震江东，“张辽止啼”也成为流传千古的典故。

　　这便是张辽威震逍遥津的故事。

　　三国之后的朝代名将，在研究前朝战役的时候，合肥之战自然也都是他们重点研究对象。

　　名将们研究张辽，而帝王们这是在孙权身上寻找教训。

　　可谓意义重大。

　　可即便是有了孙权的前车之鉴，但还是会有一些后辈君王效仿.成为新一轮的经验教训。这也是李世民常说的要以史为镜，可以知兴替。

　　“公瑾。”

　　以往时候的诸葛亮，虽然凝聚出了香火神躯，但是他也只是待在武侯庙之中，时而北望中原.尤其是当年的人物，尽皆逝去，后浪追逐而至的时候，他心中的执念，似乎也在缓缓消散。

　　如今又迎来了大一统，且盛唐更要强于秦汉.诸葛亮也非常期待，这位“天可汗”究竟能够达到怎样的高度.或许人王都不是他的极限。

　　同周公瑾的“相爱相杀”，诸葛亮每每回味起来，其实也难以忘怀。

　　如今能够在此地故友重逢，对于诸葛亮来说，也算是这些年孤身一人枯守武侯庙的慰藉。

　　类似的场面，在别处当然也能见到.同一个时代的将领，当然会不约而同的聚在一起许久，哪怕是原本的敌人，在这个时候，也知道不是轻易起争端的时候。

　　关羽其实是察觉到了吕蒙的神情变化的，但是他也并没有放在心上.当年的事情，已经算是有过一个了结了如今虽然与吕蒙同在武庙之中，但其实双方的地位差距，已然是云泥之别。

　　毕竟“关圣帝君”的名号，已经是在民间初显了他的神格几乎每一日，都在提升之中。

　　这让那些天庭之中，需要香火的神仙，羡慕不已。

　　因为关羽本身就是人死之后，香火成神.香火供奉才是他的本源力量，他当然不会拒绝。这也是此类香火神灵与修炼成仙，而得到敕封的神仙之间的本质差距。

　　修炼得到敕封的神仙，即便是没有香火供奉，也不会影响到自己的修行；可香火神灵若是失去了香火供奉，那显然只有一个结果.就是逐渐消散于三界之中。

　　另外还有两位香火神灵，一同在武庙之中显灵，便是尉迟恭与秦叔宝他们在天庭的神位，是“门神”。

　　文武两庙之中的先贤们各自显灵，这对于整个大唐来说，绝对是一件天大的幸事且不说他们本身的智慧会带给大唐怎样的提升，就说他们受到整个大唐君臣子民的香火供奉，能够积蓄的力量，也足够作为大唐一道的屏障，守护大唐的安危。

　　一旦大唐陷入危难之中，尤其是外族入侵的危难之中，这些文庙与武庙之中的先贤，当然不会坐视不理。

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