官员，而皇帝不能只考虑能力和品行。对皇帝来说，最重要的，反而又是刚才‘忠诚’的问题了。”钱程回答：“有能力和品行的大臣，可以安抚民众，讨伐蛮夷，但对皇帝来说，民众和蛮夷的威胁，哪有大臣自己大啊。”

　　“忠于民众社稷，甚至忠于官吏这个体系，都好办，但皇帝和皇族，都有自己的利益，要从大家这里分走不少的好处，缩小大家获利的空间。这种情况下，还要大家额外对他们忠诚，难度当然更高了。”

　　“和仁义之类不同，忠君并不是一个硬性的道德准则，它只是一个相对的概念。孔子说，君主用礼对待臣下，臣下就用忠对待君主。然而很多君主自己都做不到守礼。这种情况下，大臣凭什么要忠诚？”

　　“这世上不存在先天的、绝对的忠诚。忠诚总是有条件的，也是有范围的。”他直白地说：“这种德才兼备的人，对皇帝的要求，往往会比普通人更高。如果皇帝不能满足，不那么坚定的，忠心就要打折扣；坚定的，也会提高对皇帝的要求——比如整天劝皇帝去努力遵守各种规矩。”

　　“一般的皇帝，都应付不了这些人。”他笑了笑，说：“没把这种人轰走，就算脾气好了。”

　　“我说的还是比较普通的。要是来个比皇帝还有本领，而且认为‘陈力就列、不能者止’里包括皇帝的呢？要是那人笃信道德尽失才有礼，认为就不该有皇帝呢？”

　　“多加了一个‘忠君’的要求，就是多加了很多价码。而且，很多时候，对于皇帝，忠君比能力和品行都重要。但对臣民，就不好说了。”钱程摇摇头：“能力、品德、忠心，三者都有的人，已经是周公那个级别的名臣了。哪里能随便找到啊。”

　　“所以，如果是战争时代，朝廷草创，就会更看重才能。如果天下已经稳定，就更看重品行。”钱程对比道：“至于轻重衡量，就得具体看情况而定。”

　　“像刚才例子里说的陈平，他刚被人推举的时候，就有大臣向高帝举报，说他道德败坏，四处被人不容。和嫂子通奸，还收取贿赂给人办事。高帝听了很生气，就召来举荐的人责问，对方回答说，陛下问的是品行，我推荐的是能力。我觉得他的计谋可以利于国家，就推荐了他。至于通奸和贪污，值得去在乎么？”

　　“你看，这种时候，就是能力更重要，哪怕有品行上的问题，也可以容忍。”钱程说：“当然，对皇帝来说，也就仅限于这段时候了。”

　　“好像没反驳通奸和受贿的事情啊……那之后呢？”夏洛特问。

　　“文帝继位第二年，陈平就去世了。他的后代，没有担任重要官职的。”钱程回答：“本朝时，他的曾孙因为抢掠别人妻子，弃市处死，封国废除。”

　　“呃……那大概是亲曾孙。”夏洛特也不知道怎么评价，只好干巴巴地说。

　　“因为天下稳定之后，最重要的就不是一两个奇才，而是大量能力及格、品行也及格的人。”钱程继续道：“只要中原朝廷还在正常运作，周围就根本没有威胁。所以，这些人就足够了。那些能力过于出众的，反而可能对皇帝造成威胁。”

　　PS1：

　　城阳王刘章有功劳却没有得到公正对待，齐地很多人同情他。

　　汉朝民间特别喜欢有勇力的人，有名的勇士经常有人祭拜，连祭祀夏桀的都有。于是齐地就有人给他立庙，祭祀他。

　　（民间还特别喜欢硬凑cp，刘章和吕氏女都凑出故事来……不过考虑到子路西王母cp，好像也不算太吓人了。）

　　城阳景王崇拜在西汉就开始流行了，因为民间把他当做一个忠于刘氏的形象，赤眉军起义的时候，还特意把他拿出来当招牌。齐地早期道教也与之有关。到东汉时，有庙宇六百多座，影响很大。

　　但城阳景王信徒都很喜欢匡扶汉室，因此被丞相曹操定为淫祀，遭到朝廷严厉打击，此后渐渐衰落下去。

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