韦都督府赢了，很意外就是了……
不祥之城：
蒙古人认为一些难以攻下，导致己方伤亡惨重的城，是不祥的。
在西征罗斯地区的时候就碰上过一个。征服大部分罗斯公国只花了五个月，攻打一个叫科杰斯克的城市就花了将近两个月。蒙古人认为这地方有鬼，摧毁了城市之后就赶紧走了。
《史集》说钓鱼城也是个不祥之城。有传言说，蒙哥也留下过遗命，要摧毁这个城市，不过忽必烈显然没听。
毕竟他大哥是董文炳史天泽那些，蒙哥那是谁（挠头）
实际上西夏首都也没被屠城，西夏人也被屠杀多少。忽必烈时代有个唐兀卫，里面就是西夏人，属于禁卫军的一支。元朝也有一些出身西夏王族的大臣，还在姓李。
成吉思汗遗命里头都是在说怎么攻打金朝，也没有提怎么处置西夏的问题。
实际上就算提了要求也没啥用。这帮人常年不把大汗遗命当回事的，也不差这一次了……
也里可温：
蒙古人对基督教的称呼，主要是指景教。
景教最早起源于叙利亚，后来被基督教会定为异端，被迫向东流亡。在唐太宗的时候传入中国。
景教传教士受到过房玄龄的接见，唐朝官府允许他们传教。因为僧人从波斯来，所以唐朝称其为“波斯僧”，教堂叫“波斯寺”。唐玄宗的时候发现好像不对，又改名叫“大秦寺”。
景教信奉阿罗诃天尊，标志是十字莲花，不承认玛利亚是圣母；支持祖先崇拜；设置总主教、教区和神父，允许教士结婚，也有女神父。另外，虽然反对偶像崇拜，但供奉唐朝历代皇帝画像。
同样在贞观年间，景教传入草原。玄宗年间，已经有突厥人成部落地皈依。唐武宗灭佛时，景教受到波及，在中原没落，但中亚和草原地区一直是景教的教区。
11世纪时，木鹿的大主教写信给宗主教，说有一些突厥人和蒙古人想皈依，但当地没有合适的斋饭，询问斋戒时这些人应该吃什么。至少这个时候，已经在草原上传播开了。
蒙古统一前夕，乃蛮、克烈、汪古、蔑儿乞这些部落，都信奉景教。一些重要的大臣和后妃也是景教信徒，所以景教在汗廷中有很大的影响。
反过来，蒙古人也是景教的主力。当时的景教总主教就有蒙古人。
拖雷的正妻唆鲁禾帖尼是景教信徒，她有四个儿子：蒙哥，忽必烈，旭烈兀，阿里不哥。小儿子阿里不哥跟老妈最亲，也是和景教关系最好的，不过因为众所周知的原因，他没能继承成功，所以也不知道景教上限是什么样。
不过之后，景教就渐渐日薄西山了。
他在中原的传播不是很成功，在西亚也是。伊尔汗阿八哈死后，其弟贴古迭儿和其子阿鲁浑争位。贴古迭儿为了争取波斯人的支持，转向天方教，并且要将伊尔汗国改为苏丹国。
受到打击的景教去找忽必烈告状，在忽必烈的支持下，蒙古贵族发动政变，处死了贴古迭儿。不过这之后，景教还是越来越衰落。
到15世纪，帖木儿的孙子兀鲁伯摧毁了景教在撒马尔罕的中心，自此景教从中亚和波斯基本消失了。
金山寺：
元朝的时候，金山寺一度被景教侵占，成了教堂。
不过这个时间不算长，否则白蛇传估计就是女巫白素贞水淹教堂，被主教法海击败，在雷峰塔下烧死的故事了……
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