“至于贵贱的问题，并不是你想的那样。”他继续说道：“礼制规定的，是什么位置的人该做什么事。比如孔子认为，君王依照礼对待臣属，臣属用忠诚对待君王。孟子说的更直白，臣属的态度，是直接取决于君王的。所以礼制对双方都有要求。因为只有大家都履行自己应尽的责任，相互之间的关系才可以维持。”
“但这要求的是人人恪尽职守，而不是规定，一辈子只能待在一个职位上。”他话锋一转：“孔子说，尽自己的能力去担任职位，做不到的就别去当。如果满足不了要求，还一定要留在原位，就是对礼的触犯。”
“礼的本质，刚才已经说了，就是为了维护群体的利益。”他渐渐压低声音：“按《春秋》的说法，如果只追求表面的规则，即使做得再规范，也只能称为‘仪’，算不上知礼。”
“如果有人利用已有地位，肆意妄为，那么他本身就成了秩序的威胁。这时候还去维护他，就违背了礼的初衷，是舍本逐末的行为。”
“哪怕此人是君王，也是一样的道理。《尚书》所谓‘独夫’，孟子所称‘民贼’，说的就是这种人。”
“如果严格按礼的定义来，这种情况下，反而应该‘去之’，才符合要求。”钱程小声说着：“因此《易》中才说，汤、武的行为，是顺天应人的。孟子说‘诛一夫’，也是这个原理。”
“甚至他提出的民贵君轻之类，其实也可以由此推出。这都是一脉相承的。”
“再说，礼也是在变化的。夏商周三代的礼，都有不同，但孔子坚持遵从周礼。《礼记》也说，对于礼，最重要的是合乎现实情况，死守规矩，并不合适。”
“先贤提出的理论，书籍里都有记载。不过现实情况，离理想还很远。”他哂笑一声：“当年孔子参加完蜡祭，感叹说，大道消逝，人们已经把贵人的世代相袭当成礼制了。现在的世人，恐怕也差不了太多。”
“孟子之后，就很少有人提这些了。虽然一直在书里写着，但大家都有意无意地避讳着。这些话，你听听就行。你很聪明，应该不需要我来提醒，什么话不能乱说。”
他唏嘘一番，发现白芷正打量着他。
“怎么了？”
“没什么。”对方收回视线：“之前我一直觉得，你们的眼中，人天生就是有贵贱之分的。”
“怎么可能。”钱程反驳道：“别的不说，就我所学的知识，也不是这样。你都听谁说的？”
“就是儒生说的啊。”
钱程皱起眉头，歪了歪脑袋，思忖了片刻，又摇了摇头。
“先贤的最终理想，就是实现大同。而大同之世，人人都是君子圣贤。”他陈述起来：“所以孔子认为，所有人都能被教育；孟子认为，人人都可以成为尧舜那样的贤人。”
“我
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