（一口气发完了。需要说明的大概就这么多了。应该不会出现梗看不懂的了……）

　　婚姻：

　　汉代男青年面临的一大问题是结婚。结婚的最大问题是没钱。

　　当时的风俗发生了很大变化。先秦时，婚礼是一种幽静的仪式，在晚上举行（婚就是昏），也不进行庆贺宴饮。汉代时，社会风气喜欢热闹，人们热衷享乐，婚礼也变得奢侈起来。

　　随之而来的是聘礼的负担。为了娶媳妇倾家荡产的都有，当然更多人压根就没钱结婚。女方地位越高，需要的聘礼越多，但男子的收入不见得够用。实际上有的基层官吏都娶不起媳妇。

　　（PS：对主角来说，这是个极其严重的问题……）

　　如果聘礼不够会被人笑话。财产上依靠女方更是如此，会被人看不起的，所以得极力避嫌。（看秦汉时期赘婿的地位就知道了。）

　　另外当时的结婚年龄也提前了。从现存资料看，先秦时期女子十五岁以上结婚的不少，但汉初开始结婚年龄进一步下降。

　　从出土简牍看，十三四岁就结婚甚至生子的都很多。

　　当时也有人对此表示反对（古礼其实是主张晚婚的），不过社会风俗一直在变化，他们自己也得按照习俗来。

　　（PS：所以小钱程十四岁就想让白芷和他结婚生孩子是很正常的想法233）

　　秦律里打伤了妻子是犯法的，处罚和妻子殴打丈夫一样。（从简牍看真有大秦猛男被老婆殴打的……）汉律原则上允许丈夫笞打悍妇，但从实际执行情况看，规定似乎很模糊。

　　关于异族通婚：

　　在当时没什么问题，哪怕周礼里都不管的。

　　（周天子自己就喜欢娶戎狄女……姜戎、申戎、赤狄都出过王后。

　　诸侯们就更多了，晋国整天和赤狄白狄通婚，嫁娶都有）

　　对这种事情的舆论风向转变可能源于宋朝。（朱熹认为“中国结婚夷狄，自取羞辱”）。之后这些行为渐渐就不可接受了。从民间到和亲都是如此。

　　到清代，番妇入境都不行。签订南京条约时，清政府针对草案抗辩的一个重点方向，就是禁止番妇进入通商口岸。对待割地都没这上心……

　　关于祭祀：

　　先秦时的祭祀父系母系都有。比如虞国，是舜的后代，但也祭祀他的岳父尧。当时的祀谱里是双轨并存的。

　　周人自己也祭祀殷商的祖先帝喾，因为联姻过。文王的正妻、武王的母亲太姒就是殷商来的。（“帝乙归妹”就是这件事）

　　现代人在周原的卜辞中，发现周人给商王文丁、帝乙都建立了宗庙。（帝乙是文王的大舅子，文丁是文王的老丈人）

　　总之就是娶了人家公主就要祭祀人家的宗庙。

　　（PS：所以书里的娘化也是不碍事的，按古礼祭祀就行，和历史进程不矛盾（严肃））

　　其实从出土铭文看，周代的

　　请收藏：https://m.mbxsw.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）