果就更分不清了。

　　百家之间的关系也没有多紧张，基本止于口头对喷。（不会因为观点不一样就要烧了人家的）

　　那年头所谓“儒家”更像个教育机构，什么人都教。学生后来搞出自己的学说也是常事，没人太在乎。

　　他们自己流派也很多，整天互喷。一样有法家倾向的子夏、荀子两支都天天互喷……

　　秦朝时期一样继续存在。孔孟没有去过秦国，但荀子去过，而且评价很不错。他们学派和秦国的矛盾其实没那么尖锐。

　　“焚书坑儒”这个词是后世才有的，当时针对的主要是骗了秦始皇钱、不干活还骂他的术士。

　　秦代朝廷里就有一堆儒生。像叔孙通、浮丘伯、伏生这些人，都是领秦始皇工资的。（博士有六百石的俸禄，已经不错了）讨论国事的时候也让他们发言，和政策相悖的时候也没把他们怎么样。这些人到了汉代依旧在讲经授徒。

　　汉代初期思想界的霸主是黄老，儒法都是被压制的对象。

　　汉武帝和大部分掌权者对使用哪个学说完全是实用主义态度。早期他支持儒生、法吏，主要也是希望借助他们对付豪族和外戚。

　　汉武帝刚继位的时候，实际控制权力的是太皇太后窦氏。她推崇的也是黄老之学。汉武帝一直想亲政，但是始终没办法。

　　汉武帝刚继位时，第一波倒霉的是申（不害）、商（鞅）、韩（非）、苏（秦）、张（仪）的学说。第二波就是看起来声势很大的儒家。起因是有人提议，今后的事情直接报给皇帝，不要报给太皇太后了。结果遭到猛烈反扑，支持儒家的丞相和太尉被罢官，御史大夫下狱自杀。（三公全部完蛋了……）

　　一直到太皇太后去世，其他学派才算喘口气。

　　之后也没有“罢黜百家，独尊儒术”的实际行动。实际上官方说都没说过。

　　董仲舒倒是有类似提议，但汉武帝不理他。董氏本人仕途也一波三折，他文章里说的内容从事后看，汉武帝也就是听听，做做样子。之后直接把他踢到地方去了……

　　除了担任博士，董仲舒只做到诸侯王的相。在两个诸侯国，连任了十多年，直到辞官回家，也没参与过中央的政事。

　　他去世后，汉武帝倒是做足了姿态，要求大家经过他的陵墓时要下马表示尊敬。

　　——董先生的墓因此叫“下马陵”。后人以讹传讹，到唐代就成了“蛤蟆陵”。（就是《琵琶行》里那个）这个名字反而更出名了。

　　当时被提拔的儒生大多来自下层，像公孙弘养过猪，儿宽当过佣人……公孙弘还是第一个当上丞相之后才封侯的，他之前基本都是功臣和世家子弟。其实汉武帝就是用他们和勋贵斗争的。

　　当时的思想也并不像后世贴的标签那样。比如孔子专门说过，不要是古非今。他还提倡车同

　　请收藏：https://m.mbxsw.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）