也趁机出没，威胁人类的安全。

　　作为应对，禹一边指挥修筑水利，一边让另一位助手后稷指导民众耕作。

　　而作为管理山林鸟兽的官员，伯益也有自己的职责：一方面需要尽量消除妖兽的威胁，一方面要保障肉食的供应——治水要花费的时间不会短，长时间的重体力劳动，只吃菜是不行的。

　　这两个任务都很重要，却都很麻烦。直到有一天，伯益得到了某处妖兽噬人的报告，一气之下想通了这件事。

　　“——你能吃我，我凭什么不能吃你？”

　　过去，人们大多是不敢这样做的。山精野怪时常被当做神灵崇拜，民众惧其淫威，往往只能献上祭品以求苟活。面对恶神与巫师的压迫，大多数人敢怒不敢言。不过从绝地天通的时代开始，各邦国纷纷开始着手打击邪神与它们的巫祝。人们也渐渐改变了认识。他们发现，这些神灵，也不过是强大些的生物而已。

　　人类的发展从未停止。洪水的泛滥与妖物的大规模出现，更是让灾民在愤恨中坚定了决心。

　　伯益的想法并未受到阻挠，而人类也已经拥有了实践的能力。

　　不少人甚至发现，以前总是令人恐惧万分的神大人，其实也挺好吃的。

　　不过伯益自己有更重要的事情需要完成。他需要对这些生物进行系统的调查与记录，并通报各部。有了信息的整理与沟通，天下百姓都能因此得利。

　　这是一名首领的职责。

　　但这又不止是为了天下百姓：灾难中积累的经验必须传承下去。有些惨剧，发生一次就够了。

　　既然自己这代人遭受了灾难，就把经验总结出来，留给后人。中土文明就是这样一步步前进下去的。

　　这是一名中土人的职责。

　　治水的大军在九州奔波，伯益与他的助手们也四处考察。

　　比如某天，他们发现了一种被当地人称为鯈鱼的东西，虽然叫“鱼”，但它其实长得像只鸡。只要把头去掉，其他部位都可以吃。它充饥的效果是普通肉类的六倍，美味得让人忘记忧伤。

　　（鯈鱼，其状如鸡而赤毛……食之可以已忧。）

　　他们还发现过一种叫鵸鵌的东西。虽然名字很难记，但它其实长得像只鸡。只要把头去掉，其他部位都可以吃。

　　这东西吃起来可带劲了，让人几天都不想睡觉。

　　（有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰鵸鵌，食之无卧。）

　　如果不是有心人认真统计，恐怕很少有人能想到，还有这么多奇怪的生物，可以食用。

　　后人甚至从记录中发现，他们连凤凰都调查过。按记载，凤凰其实长得也像只鸡。没人知道，他们怎么从华丽的羽毛下发现这个事实的。

　　很可惜的是，他们没有记录凤凰的味道。

　　（丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇）

　　就这样，记录一点点积累起来。

　　水患终于退去，禹与伯益等人深思熟虑后，将这些记录整理成书，命名为《山海经》，向天下传示。

　　伯益又将各类妖物按口味、猎取难度和药效等标准，划分等级。诸侯们也都赞成此事。以四岳为首的诸侯大会专门组织人手，负责为新发现的妖物评级，并定期进行修订工作。

　　数十年的水患，九州之邦国彼此合作，九州之物力取长补短，九州之人相互学习、共同劳作。即使有不情愿者，在生死攸关的灾情与天下苍生的大义面前，也无力反抗。

　　水患结束后，九州诸国已凝为一体。

　　它们的联盟依旧显得松散，它们内部依旧充满争斗，它们的语言文字都有不小的差别。

　　但明眼人都能看出，大势已成。

　　真正的统一，只是时间和由谁来执行的问题了。

　　“——维禹之功，九州攸同。”

　　这是禹的功劳，也是他身后众多有名、无名之人的功劳。

　　人类的时代，终于完全到来了。

　　（后续待补中）

　　请收藏：https://m.mbxsw.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）