钱程大概有了些想法，就开始思考具体教什么。

　　孔子对于教育的看法，原则之一就是不同情况用不同方式教学。凉州这边，和中原还是有不少区别的，所以，得认真考虑先教什么。

　　现在要教授女德，首先当然是从最简单的贞节开始。

　　而凉州最大的威胁，依然是蛮夷的袭扰和入寇。这里人丁稀少，时常可能遇到防不胜防的事情，所以，就需要考虑这方面的需求。

　　众人查阅了史籍，挑选各种例子，最后决定选用伯嬴的故事作为开头和正面案例。

　　伯嬴是秦景公的女儿，楚平王的夫人，楚昭王的母亲。吴王阖闾攻入郢之后，霸占了楚昭王的后宫，还想占有伯嬴。伯嬴拿着兵刃劝阻吴王，使他惭愧退去，之后就和保姆一起，关上巷门，手不释兵守了三旬。直到秦国的救兵赶来，吴王撤走。

　　儒生们认为，凉州的妇人得向这位学习才行。

　　女德要求女子能够作为称职的母亲和妻子，而称职的母亲妻子，首要要求是能够让家庭平安。西洲的蛮夷，比吴王更不讲道理。而至少得有和对方拼命的勇气和本领，才有谈判的空间。如果不能做到这点，又如何守护家庭呢。

　　孔子说，仁义的人必然有勇气。如果德行足够，那么这一点是定然不愁的。

　　女德班刚开办，书本还没选完，大家就轮流带着一众女学生，在空地上拉弓练剑。还借来几尊大鼎，教授她们如何测算和使用。女校里，整天回荡着礼器的鸣响。

　　当然，能来上学的，都是些良家女子。这些人本来就得接受基本的军事训练，所以底子还不错。这点要求，也不算难。

　　当今的训练制度，还是继承自先秦。按要求，女人也一样得参加训练。除了搬运物资，进行土木工作，还得参加守城。

　　这些不止是体力活。“妇人守陴”只是一句话，但没经过充分训练的人，上了狭窄的城墙，造成的破坏比可能比敌人还大。而更善战的妇人，披甲出战，都不是做不到的。

　　钱程希望这些上学的女子，能达到更优秀的水平。

　　孔子认为，诸夏再衰败，也是蛮夷比不上的。这些妇人，是向着更高的目标培养的，要求也应该更严格。道德的标准，主观因素很强，但身在凉州，基本的要求是需要达标的。身为夏女，如果不能砍翻几个蛮子，怎么称得上拥有女德呢？

　　所以，钱程也没要求阿蒂拉参加现在的学习——她已经参战数次，斩首西戎豪酋以下数以十记，女德十分充沛，可以直接从现在这阶段毕业了。

　　不过练习时，钱程也觉得，长此以往，总有不方便之处。他想到最后，看中了让娜小姐。

　　之前加拉西亚的教会派过来几名修女，检查过让娜，夏洛特也在现场作证。裁判所的报告认定她依然是贞洁的。

　　钱

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