将军，就是倒幕的池沼义士——和这些人交朋友，还不如自己和妖怪们一起，躲在山里呢。”“……”

　　白芷犹豫了一会儿，还是问道：“那两郡的官吏怎么说？既然都告诉你了，肯定已经先联系他们了吧。”

　　“两郡不愿意承认，那些族人应该和我们获得一样的待遇。”姐姐如实说：“郡吏说，那些狐狸已经脱离华夏太久，也没见她们来上户口、交税，或是有其他能证明自己是编户民的行为。他们说，这种事情不好办。”

　　“这就有点麻烦了。”白芷也显得有些苦恼。

　　这种事情，其实算是内外之分的老问题。

　　汉朝人的国别意识十分淡薄。连朝廷的官吏，在这方面，想法也一样很模糊——平日里，大家基本用不到这种东西。

　　士人喜欢用诸夏和蛮夷来进行区分，但蛮夷的判断，往往要根据行为和道德，难免有主观的因素，不同人的观点会有区别。历史上，把一方开除夏籍，乃至互相开除夏籍的，都不是没发生过。

　　目前能用来明确界定的，也就只有各种籍贯了。

　　古代诸子讲学的时候，就给弟子登记学籍；现在皇室确定皇族的范围，是看宗正手里的户籍记录；普通人区分内外，判断一个陌生人是不是“自己人”，也是习惯性地看此人的户籍——因为也只有户籍是个简明的识别标准了。

　　诸侯国的民众有户籍，归化夷狄部族也有户籍，现在，夏洛特那边，都开始学着订立户籍了。但对于重要人物的户籍，朝廷就十分谨慎，不愿随随便便就给予。因为这实际上代表了朝廷对此人、乃至所属势力的态度。

　　而对她们的族人来说，这个问题就很尴尬。

　　中原人对于抛弃原有户籍，另行投靠的人，一直不友好。众人眼中，这是个很简单的选择问题。

　　无论在哪，人都会有倾向和效忠的对象，不选择诸夏，那就是选择蛮夷；既然已经选择了归入蛮夷，那此人自己就是蛮夷了。对蛮夷，大家显然不会客气。

　　这方面，中原人并不看重血统。是谁的后裔，和他是不是蛮夷，没有关系。

　　理论起来，匈奴还是夏禹的后代，也不碍着大家把他们视作蛮夷；就算周公、孔子的后人，流入蛮夷，也是姬姓之戎、孔氏之戎，诸夏之人看待他们，不会和寻常蛮子有什么区别的。

　　中原人的思维，一直是这样简单而分明。白芷如今一样无能为力。

　　“我们只能劝她们加倍小心。如果可能的话，尽早和两郡的人建立信任吧。”她想了想，如实说道：“我会试着帮忙说几句，但能不能让大家接受她们，只能看她们自己了。”

　　“时间太久了。人们已经不认她们了。”她叹了口气。

　　“是啊，人类的节奏是很快的。”姐姐点点头：“他们的时间很短，所以想做什么，都很急。我们也没法强求他们。他们是等不起的。”

　　“我们其实也等不起。”她若有所思地说。

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