苏白芷对这里的热情，让“巴里希公社”的人很是担忧。

　　然而实际上，这边虽然遇到过各种各样意料之外的问题，总体上还是运转很好的。

　　因为参与的人很多，所以教育的问题并不大，能把国人的子弟全都集中起来，教授各种技艺，公田和商铺运转的也很正常。

　　西洲人的聚落，倒是在开始的时候就运转不畅。那些人很奇怪，连干掉领主、自己分田，都能搞的一团糟。没办法，众人只好再次打散原本的村落，重新进行分配，让中原人带着他们，从头开始进行工作。

　　西洲学者，原本是计划大家各住各村的，遇见这种情况，很是无力。先生们只好修改计划，继续混居下去。

　　苏白芷的担心，看起来倒像是针对这些西洲人的。她忧虑的问题，早期的西洲村落确实出了不少。不过中原人这边，对此的适应性却好了很多。

　　西洲人对怎么实现目标，想法也很混乱。教会有的是组织百姓的经验，却少有人思考，除了祈祷，还有什么办法能主动去建立理想国度。

　　反而是古籍里，虽然细节很成问题，但大体道路和理论路线，先贤已经论述得很清楚了。

　　大同确实太遥远，但先做到小康的要求，就现实很多了。这样一步步慢慢摸索，实现的可能性，并不是渺茫的。

　　逐步进行反封建工作、力争实现小康的想法，看起来很有前景，苏白芷到最后也没能反驳。

　　而管理本身，目前也不是问题。

　　原本这方面的事情，是高先生负责的。但他天天捣鼓自己的器物，分不出时间，反而是儒生们，对教育犯错的人，十分热情。

　　现在夜不闭户还在努力中，但路不拾遗已经可以做到了。如果有人违反，也不需要动用刑罚。儒生们会轮流进入那人家里，连天加夜，轮流进行劝导和劝诫——也有人拒绝，不过挡不住。

　　一般来说，堵在家里教育几天，犯错的人就会痛哭流涕，表示悔改。到了这种程度，儒生们就满意地离开了。

　　如果还有屡教不改的，那就只能赶出村子了。

　　周围的领主，特别憎恨公社。有人和其他人发生矛盾，逃出去的人，也被他们认定是异端。尤其是一次，土人逃亡者想带着领主袭击村落，结果组织佣兵时，走漏了消息，导致队伍遭到伏击。

　　这之后，死里逃生的领主们，见到一个，就烧死一个，以至于被赶出去的人，基本都没有太好的下场。

　　村里的居民，尤其是投奔来的西洲农夫，很了解领主老爷的德性。平时有什么问题，宁可互相忍让着。有占便宜的机会，也宁愿暂且克制着，生怕村子完蛋，自己全家老小都得被领主挂树上，恐吓其他人。

　　时间长了，生活中的问题慢慢适应了，也就不是大问题了。

　　反而是平时的琐事里，有不少难

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