工作，就终归有希望。”

　　“也不知道真能教出圣王来么。”有人叹息道：“荀子说，涂之人皆可以为禹。我觉得，连他都太乐观了。现在的人，真的对不起他们的期望。”

　　“那不还是外面这些人没教好。”旁边有人摇着头：“哎，我也是想开了。无论世人有没有希望，我这辈子，肯定没希望看到了。不过，既然都是一样的结局，何不努力拼一次？”

　　“是啊。人生苦短，何不尽心尽力，及时潇洒一回？”另一人长叹道：“留下些什么，也总好过留下遗憾。”

　　仆人依旧一头雾水，不知道这伙人在扯什么。

　　“怎么这么热闹？开始聊什么了？”老鸨问。

　　“好像是在说及时行乐之类的了。”他只好回答。

　　“好，不错，看来确实有效果。”老鸨高兴地说。

　　——按老鸨的经验，男人最喜欢的，就是不容易得到的东西。所以教义里严令禁止，但神父们总是对小男孩趋之若鹜；法律和规则并不能认可，但贵族们总是想要和更高爵位的贵妇小姐偷情。对于东方人来说，估计也差不多。

　　作家当时，利用自己的关系，和那些人进行了不少交谈。他总归算是个文化人，一番努力之下，成功接近了几个东方同行，打探他们的爱好。

　　按他的经验，这些东方人自己不见得富裕，但作为同一个圈子的人，他们多少会知道些上层的爱好。就像他采访的破落小贵族，对大贵族生活的了解，反而比城里的富裕市民更深些。

　　作家借着这个机会，去打听当地东方人高层的喜好。尤其是当地女子，哪种最受他们欢迎。

　　接受采访的东方士人思考了一会儿，表示自己了解的也不多。但他也知道几个例子，可以想一想。

　　作家告诉他，如果不方便，也不用太具体。毕竟，他也不关心某个人的癖好，而是这个群体，喜闻乐见的特征。对于他来说，了解这些特点与分类，才是最终目的。

　　——就像不少贵族和教士，喜欢和修女厮混。对于经营者来说，重要的不是某个修女好不好看，有多少贵族和教士喜欢她。而是“修女”这个标志，相较于没有这个标志的情况，能带来更多的客户。

　　作为一名经常进行社会调查的资深研究人员，作家对此颇有心得。他认为，这就是数学与自然哲学在人类社会中发挥的作用。

　　所以现在，不少修女院都因为高级教士们的授意，被经营成了娼馆。不少娼馆也跟风迎合客户喜好，装修得越来越像修女院。

　　理论可以被掩饰，但事实的变化却不会造假。每当作家谈到这里，就会很激动——科学的朝阳，已经刺破教会长久以来压抑人性的黑云，在遍布大陆的娼馆中，闪出了最初的曙光！

　　东方学者询问一番，知道他也是主张人本的复古派学者，就点头表示理解。他说，可以提供几个例子，说不定能给他启发。

　　目前，汉朝士人和西洲女子的接触，暂时不算多，不过也是有了例子的。比如某位不方便透露姓名的钱先生，现在看，应该也喜欢从事宗教事务的西洲女子。

　　另一方面，士人们最追捧的，是那些有文化、懂艺术的女子。所以，最明了的，应该就是这种了。

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