味深长地说：“蛇的妖怪或者神灵，尤其是母蛇——这是神术核心部分，原本就带的特性，还不是我们刻意加的。”
“为什么要特别防范这些？”阿蒂拉还是不清楚意思。
“西洲的一些教会学者与神秘学家，提出过一个有意思的说法。”钱程沉声说：“古早的神灵，是情绪化的，阴性的，黑暗的，落后的。现代的神灵，是理性的，阳性的，光明，先进的。”
“前者的象征符号，是月亮，黑夜，蛇，大地，母亲。后者的代表，是太阳，白昼，未被污染的人，天空，父亲。这些人认为，教会看似崇奉天神，实际却在前者的影响下。他们因此要求教会做出改变，鼓励理性，推崇人的纯洁，走向真正的信仰。”
“而按我们的理解，区别在于，前者是难以捉摸的，感性化的，神秘的；后者是可以学习的，理性化的，能够物格而知至的。在我们看来，哪怕西洲人信奉的天神，一样是属于前者，并没有本质区别。所以，我们的想法，也比他们更进一步。”“所以我们要防范着所有的神。”阿蒂拉看起来理解了他的意思。
“是的，但神灵实在太强大了。”钱程感慨道：“你发现了么？我们那边，除了信息很少，只有一个身份的‘上帝’，其他流传广泛的神，很多都符合他们所说的第一类神灵。”
“我们和西洲人之前几乎没有消息流通，对神灵的认知却很相似。之前白芷的族人已经开始调查，明显是有意无意地发现了不对。”他叹了口气：“你看女娲的特征，是不是和他们所说的很像？”
“是的。”阿蒂拉说：“蛇，大地，母亲。这些让人觉得，不会是那么简单的巧合。”
“早晚得要面对的。”钱程说：“历史能告诉我们很多，有些规律，一眼就能看出来。《连山》始于艮，是山；《归藏》始于坤，是地；《周易》则始于乾，是天。从崇尚大地到崇尚天空，从保持神秘到格物致知，从一心向神到以人为主，我们那里，也是同样的规律。”
“哪天，到了可以战胜神灵权威的地步，我们也就彻底不需要皇帝了吧。”
“就不知道得多久……”阿蒂拉有些低沉地说。
“谁知道呢？我们的境遇，比西洲人还复杂。”钱程提醒道：“他们面对的至少是第二类的神灵，而对于我们，很多都还是第一类。想要进步，就得用知识取代愚昧，理性压倒感性，男人超越女人，人性战胜神性。”
“现在皇权、神权、母权，都压在天下人的头顶上，定然不是轻易就能对付的。”他颇有感触地说：“男人什么时候才能站起来啊。”
“为什么这个比喻感觉好奇怪……”阿蒂拉挠了挠头。
“本来就是神秘学的意向，当然奇怪。”钱程说：“这里的男人女
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