大部分都失败了，但从现实情况看，凉州隔三差五就能抓到召唤妖魔的西洲巫师。可见，敢赌一把的人一点都不少。

　　这个女巫，属于恰好离得近的。她应该也尝试过把自己隐藏起来，不过，她大概不知道自己的手法有多拙劣，被钱程发现的时候，还吓得半死。钱程觉得，他自己要是只有这种程度，当初可就不是挨几顿打的问题了。但女巫明显没有心理准备，十分恐惧，一个劲地求饶。

　　钱程也不知道她怕什么，但见她不停地说自己什么都愿意做，又觉得放过这机会有些浪费。于是，他提出了些要求，命令对方遵守。

　　异界有很多值得发掘的东西，而最重要的，首先是吃的。

　　之后，这里就成了他的饲养场。

　　钱程进了门，打开一个法阵，把章鱼怪丢了进去。一条三头大狗跳了出来，三个脑袋争相撕扯，很快把它吃了个干净。大狗随即一个劲地向他摇尾巴，想要更多的食物。

　　旁边，其他几种生物也躁动起来。有两只大尾巴蜥蜴、一条粗短的蛇，还有一头缩在角落里的肥牛。

　　它们有两个共同特点，一个是按女巫的说法，可以召唤到现实世界。还有一个更重要的，是肉多。

　　众所周知，驯化食材是需要长期努力的，挑选和育种，在其中必不可少。这几只，就是附近能找到的，最容易管教的那种了。

　　钱程对此很有信心。据说远古的时候只有狼，后来人们把狼挑选、驯养，最后养出了狗。狼是很难养熟的动物，但人最终还是驯化了它。

　　如今，各种各样的狗已经很多，好吃的狗也很普遍。边郡地带，看家狗要五六百钱一条，菜狗只要一两百钱，已经算廉价的肉材了。钱程很有信心，认为只要继续驯化，今后肯定还能养出肉更多、更好吃，也更加便宜的。

　　至于其他牲畜，也是一样。这世间原本没有家畜，所谓家畜都是人驯养出来的——只有傻乎乎的西洲狂信徒，才相信一切都是神灵直接赐予。连教士们自己，都经常做一些驯养动物、改良粮种的工作。

　　与两千年前的初版《山海经》相比，当今人们能吃的，已经多了许多。人类社会的发展，或许是为了吃到更多、更好的东西，也说不定。

　　而且，西洲人确实干过把这种异界狗和本土狗混血的事情。

　　钱程从教会那里听说，有个组织曾经试图制造各种混血怪物，想要保留战斗力的同时，让它能够在本位面长期停留乃至繁衍后代，作为好用的兵器。最后，教会捣毁了他们的堡垒，销毁了不少怪物，据此可以判断，他们已经成功了。

　　钱程对这种制造武器的办法很不屑。

　　当初晋灵公释放恶犬攻击赵盾，赵盾说“不用人而用狗，即使凶猛，又能如何？”可能也就晋灵公这种人，才能想到这种奇怪招数。

　　鲁国的马厩着火，孔子退朝，赶去问有没有人受伤，而不去问马。论和人亲近、对人有用，少有能超过马匹的。论身价和消耗的钱财，养马人自己估计都比不上马。但孔子坚持这么做，可见人才是最宝贵、最有价值的。

　　依赖几只野兽，就觉得自己有力量。这些人如此浅薄，也难怪会被教会剿灭了。

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