还维持着原始的多妻制。但除了精灵后代这一支，他的其他妻妾们的子孙，早就在斗争中落败，死的死逃的逃，在城里失去了影响。

　　长期以来的管理，让大家形成了习惯。尤其是一夫一妻制被广泛接受之后，市民们潜意识里已经默认，“精灵夫人”就是建城始祖的妻子。

　　在这个世界，有足够的文化素养和闲暇时间，研究一个小城几百年前历史的人，实在太少见了。何况人们对历史的认知，多是基于自己的思维惯性和相关利益，而不是史实。即使偶尔有好事者真的去考证了，市民们的反应也是“你是来找茬的吧？”自她从亲戚那里听到这个故事之后，伊兰瑞尔就对此很感兴趣，觉得这是一个经典的例子——各个方面都很经典。

　　她和夏洛特的不愉快，早早就解除了。一方面是因为夏洛特的性格，让她讨厌不起来，另一方面也是因为身边看到的，类似这个故事的各类案例，乃至亲族、朋友们的言传身教。

　　在她看来，如果像苏白芷一样，因为钱程和夏洛特亲热起来就乱发脾气，那也过于失态了。

　　不过，对于这个例子，钱程倒是有不同的意见。

　　伊兰瑞尔以为他会关注“以妾为妻”之类的事，但钱程的重点并不在这里。聊这件事的时候，他直言，精灵们找的这些，类似这位女精灵城主的人选，根本靠不住。

　　现在，她当然可以通过自己的影响力，帮助精灵同族，借此拉进与精灵国家的关系。但遇到战争时，指望她站在精灵一边，甚至保持中立，都不太可能。

　　伊兰瑞尔考虑了下他的想法，然后告诉钱程，她认为这个考虑还是片面了。他只看到现在缓和状态下的关系，轻视了精灵和人类在根本上的对立程度。实际上，双方矛盾激化起来，这位女城主只能利用自己的资源和能力，尽量在其中调停，而根据经验，缓兵之计一般都是对精灵有利的。到最后，如果矛盾失控，她为了保命，抛弃一切，逃到精灵这边，都是可能的。

　　不过，他这种想法，也是有情可原。

　　精灵学者们很早就开始研究世界各地，各种各样的族群。蛮族崛起之后，研究各种蛮族的学科，也越来越受重视。这些学者会采集蛮族的神话，历史和民俗，分析他们的性格与行动规律，为精灵们的行动提供参考。

　　作为第一批接触汉朝的精灵，她也被不少知名学者拜访过。大家希望从她这里获得足够的信息，用来对这个未知的势力进行分析。而随着汉朝展示的实力越来越强，这门学问也随之成了显学。阿尔维林大学的老学究们，研究了两个月，就把它从“蛮族分析学”下分割出来，成为了一门新的学科，开创了建校以来的新纪录。

　　按照精灵的总结，汉朝实际上是一个复合型的文明。在许久之前，那里存在着两位数的文明和成千上万个邦国。后来一个叫轩辕氏的人统一了夏人各部，号称“世界中央的皇帝”。

　　而他们旁边，还有一个号称“圣火皇帝”的强大霸主。圣火皇帝是古代“耕种之神”氏族的继业者之一，实力雄厚，经过三次阪泉战争，夏人才迫使他屈服，并且成立了华夏同盟，让对方的氏族也加入进来。

　　轩辕氏的胜利，又引起了东方蚩尤大王的不满。蚩尤大王调集手下81个同盟者，向华夏同盟发起进攻。惨烈的同盟战争后，夏人才最终击败他们，杀死了蚩尤大王。

　　之后，轩辕氏整合了大大小小的不同文明，组建了一个新的政体——神圣华夏帝国。汉朝人认为，这就是他们民族的正式开始。

　　当然，以上这些都只是传说。由于时间太久，而且掺杂了太多后来的故事和刻意迎合统治者的内容，已经失真严重了，经过精灵学者的转述，可信度更是值得怀疑。不过，大体还能看出一些独特的地方。

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