概也明白了。夏人的王朝，能够对其他文明的政权睁一只眼闭一只眼，在自己触及不到的时候，默许他们保持独立。但他们似乎完全不能容忍同文明的独立势力。

　　一旦这种共存的情况出现，双方必然要打起来，直到一方被消灭、吞并，最次也得表面上臣服——而且即使暂时陷入对峙，也早晚会打到只剩一个为止。

　　结果就是，朝廷以外的势力，但凡是和华夏文明有关的，都只有两条路可走：

　　要么，选择接受招安，归顺朝廷。接受监督和任命，作为臣子缴纳贡赋。

　　要么，就和朝廷对抗。进则争夺天下，退则割据自守。总之，就是得不断和朝廷作对。

　　如果走第一条路，接近朝廷，那这个势力是早晚要被划为郡县的。绝大多数土王根本没有什么远见，为了自己的利益，不可能接受这个要求。那么，就只能走第二条路，顽抗到底了。

　　结果就是，这个势力所属的文明，越接近华夏，和华夏的仇怨就会越深。他们天然就有把自己割裂出去的动机，而且必定会持之以恒的反华。从古到今，概莫能外。

　　因此，这些人即使暂时恭顺，最后还是会打起来。对于朝廷来说，他们毫无用处，反而全都是潜在的祸患。

　　只要脱离自己控制，那就发现一个打死一个。这已经成为朝廷的本能反应了。

　　钱程还说，夏人对蛮夷，有很大的优势，所以那些人，会在蛮夷之地发展很快。到最后，基本上都是他们带着一群蛮夷，反过来攻打诸夏。周朝时，大家已经吃够这种苦头了。如今无论如何，也要防范于未然，避免这些人影响到中原的安全。

　　对于他这种时不时隐然流露出的自傲，伊兰瑞尔有些无奈。

　　实际上，也不止钱程会这样。其他的汉朝人，一样会这样想。而且，他们的自傲，甚至经常不是故意体现的。

　　比如钱程所在的儒家学派，就一直坚持认为，和蛮夷相处时出了问题，诸夏之国应该做的，是退而修德，好好反省和改进自己。看起来，这是一种内敛而谦逊的态度，甚至让人觉得有些软弱，但实际却不然。

　　因为它背后的逻辑，简单来说，就是国家兴衰的问题上，儒家不承认有外因的作用。他们坚定地认为，只要改正错误，做好自己，蛮夷就不可能对华夏构成任何威胁。更直白地说，就是蛮夷根本没有值得考虑的价值。这个思维不但不谦逊，已经可以说是傲慢了。

　　而且，更麻烦的是，他们的傲慢还不是无缘无故的自大。汉朝人确实整天以少击多，把西洲领主们打得到处跑。他们也确实有实力宣称，蛮族根本无法对自己构成真正的威胁。这种情况下，傲慢才是正常的态度。

　　钱程固然也考虑过兴衰的问题，文明互助，彼此扶持的构想，最早还是

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