“你说这个故事的意思，是认为这种联合不现实？”伊兰瑞尔问。

　　“是的。”钱程说：“墨党已经试了很多次了，每次都因为各种原因失败。我觉得，是他们的思路有问题。”

　　“他们老想试一试能不能跟蛮夷合作。”他挠挠头：“但追求大道，是件严肃而艰辛的事情。与蛮夷为伍，不是给自己找苦头么？”

　　“现在大家其实都不太清楚应该怎么办。”伊兰瑞尔如实说：“按我这里的情报，儒道墨三家里，他们算是做的比较好的了。”

　　“做的最好的，还是太平道吧。”钱程看起来也有所了解。

　　“是的。”伊兰瑞尔说：“太平道现在已经到处都是了。我听说，他们也在准备把各地的教众统一起来。”

　　“你理解成教区就行了。”钱程说：“太平道把西洲大陆分成三十六方，按照各地不同的民俗，分别进行管理。大概就是这种模式。”

　　“他们怎么发展的这么快？”伊兰瑞尔有些疑惑。

　　“因为对西洲教会不满的人其实不少。”钱程解释道：“就算教会内部，底层教士也会对上层的奢侈荒淫不满。而太平道的条件很宽松，只要敬拜上帝、承认他们那套‘一气化三清’理论，都可以算是教众。”

　　“他们这么松散，怎么和教会竞争呢？”伊兰瑞尔问。

　　“你可以直接去问殷琼。她去了趟昆仑山之后，就一直在西洲内陆，已经大半年了。具体如何经营，她应该知道。”钱程说：“不过我觉得，其实也没什么新奇的地方。”

　　“这太平道的管理模式，其实就是汉朝的管理模式。或者，你把太平道理解成一个理想化的汉朝就行了。”他比喻道：“在籍教众就是编户民，道士就是掾吏，五斗米就是口算，每年募捐就是赋税，力士就是郡卒。这样想，就容易理解了。”

　　“他其实不是民间宗教，是民间的汉朝。”钱程摊摊手：“西洲教会和贵族，哪有本事和它比。竞争不过它才是正常的。”

　　“他们自己就是反对汉朝的人，结果实际做的，还是处处模仿汉朝。”伊兰瑞尔感慨道。

　　“大家不是讨厌汉朝的制度。”钱程回答：“大家讨厌的，是用这套先进制度，高效压榨百姓的人。孟子当年说过，有人杀人，罪过是这个人的，还是他用的兵器的？我看，这个问题也是一样。”

　　“这样说我就理解了。”伊兰瑞尔点点头：“支持他们的凉州人也很多，也是因为这种宗教比其他宗教更优秀么？”

　　“宗教只是个工具。但它是不可或缺的工具。”钱程说：“对朝廷来说，祭祀都是比武力都更重要的功能。想推翻西洲领主们的民间组织，当然也要有自己的祭祀职能了。”

　　“不同的人，生活的环境，人生的经历，都差别很大。如果一切都按本性，自己

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