家仆人，根本没什么战斗力，见屠夫们来真的，也一哄而散了。

　　为了挽回面子，城防军赶紧喊人支援，然而他们为了强调情况紧急，吹的太离谱。但这些人并不太清楚，从汉朝接手之后，加拉西亚的预警和备战制度已经变了。结果，事情被迅速反映上去，最后给传成了这个样子。

　　而等正规军赶到的时候，没找到暴民的原因也很简单——屠夫们发泄够了火，各自回家去了。毕竟，打架只是爽快一时，但日子还是要继续过的。

　　这件事，就这么离谱地结束了。

　　当众在汉朝面前丢人，让加拉西亚群臣都颜面无光。刚上任没几天的城卫司令和他的前任一样滚蛋了。有人更是建议，整个城卫军系统都得进行彻底改革，现在这帮人根本无法完成任务。

　　钱程制止了他们的打算，没有立刻去动城防军，也没去管那些屠夫。他认为，现在有更加重要的事情了。

　　民间爆发的怨气之大，让钱程都有些意外。他向加拉西亚大臣们感慨，说这些豪强平日里做了多少天怨人//怒的事情，才能一下就激发出这么多反抗情绪来。不过这些反响也证明，民心是可用的。

　　另一方面，通过这次的观察，他也最终确认了教化的可行性。

　　夏洛特任命他来主持改革，那他在这个位置上，就得为这个工作尽全力。而夏洛特改革的目标，是师从诸夏，把这个国家变得更好。

　　简而言之，就是推行教化。

　　而这次，即使解决了豪强，也得对市民进行重新组织，否则等于让新的豪强再滋生出来。最好的方法，当然是教化他们，用更完善的新制将他们组织起来。但这么做的可行性，也需要进行考察。

　　因为推行教化，不止看朝廷，还要看当地人自己是否能接受。

　　教化不是传教，不能光靠汉朝去硬推，否则效率就太低了。实际上，对于很多蛮夷地方，朝廷都是懒得去管的态度——因为当地的条件，就不适合进行教化。加拉西亚也是一样，能不能教化的好，不止看他，还得看当地人自己是不是可以接受。这里的君主，得能像中原的君主一样；这里的民众，也得像中原的国人一样才行。

　　他对夏洛特很了解，知道她有做到这个程度的能力。但加拉西亚的市民行不行，就不好说了。钱程等人来得时间毕竟不长，不是太清楚这些人的习性和品质，也不知道他们有没有成为国人的基本素质。

　　儒生们内部，也一直存在争论。有人认为大部分蛮夷天生难以教导，有人则认为蛮夷先天也有做人的可能。还有一些则是折中派，觉得蛮夷这个概念也太大了，得分地方看。

　　他们之前按照中原方式，对土人进行教育，其实是夏洛特的面子。在儒生们看来，与其说是对教化土人有信心，不如说是

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