我听他和爷爷聊天。他就觉得，震旦最优秀的名著里，悲剧本来就很多。”
“《三国演义》是悲剧，《水浒传》也是悲剧，《红楼梦》更是个悲剧。”他说：“他还认为，震旦人还特别喜欢给悲剧披上伪装，让它们看起来似乎温和些。但能看懂的人，都能发现真正的悲剧所在。”
“他举了个例子，说那本《水浒传》，结局是大部分人物或死或散，他们的领袖也死于阴谋。书里说此人频繁显灵，得到祭祀。还给皇帝托梦，让家人得到赏赐，子侄辈还有人做官——这就是所谓大团圆结局了。”
“很多作者都会这么安排。”孙鼎说：“我听有人批判，就说他们特别喜欢强行增加一个尴尬的、硬往大团圆方向凑的结局，不惜破坏整部作品的气氛。”
“嗯……怎么说呢。”艾伯特仔细想了想，说道：“教授给我们说，当时有个震旦学者，特意给他介绍了《水浒传》背后的历史事件。”
“那位学者的意思，是这本书里设置了一条和现实不同的时间线。这本书有长短两个版本，短的版本里，首领死在叫宣和的年号，第六年。长的版本里增加了一些故事，所以应该死在宣和年号，第七年。”他看起来对这个剧情印象十分深刻。“之后呢？这个设定是什么意思？”孙鼎看起来还是不懂，不明所以地问。
“没有之后了。”艾伯特说：“那位学者专门说明，宣和这个年号只有七年。第八年，叫靖康元年。”
孙鼎靠在椅背上，长吸了口气。
“这是什么寓意？”夏洛特问。
“宣和的第七年，北方蛮族大举进攻宋帝国。靖康的第二年，蛮族攻破首都，抓走两位共治皇帝，北部帝国就此灭亡。”艾伯特回答。
夏洛特也一时默然。
“首领死后给皇帝托梦，也在这第六年或者第七年。而皇帝梦里见他的时候，还待在一个娼妇的房间里。”他补充道。
“南部帝国后来暂时稳定了秩序，但首领的侄子，永远也当不了当初那个宋帝国的官员了——这就是那个‘大团圆’。”
另外两人都沉默了一会儿，孙鼎首先回过神，继续话题：“那其他几本呢？”
“《三国演义》应该也一样。”艾伯特说：“那位学者说，任何懂得震旦历史的人，都不会认为晋王朝的统一，是一个值得喜庆的、‘团圆’的事情。”
孙鼎神态复杂地叹了口气。
“他还有个说法，说当年的三国演义有个更长的版本，最后一部分是匈奴人刘渊试图兴复汉帝国的故事。”艾伯特继续道：“我觉得这个想法其实很有……创意，所以印象也很深刻。”
“刘渊……？”夏洛特奇怪地皱了皱眉毛。
“不过这个版本最后没有成为主流。”艾伯特还在长篇大论：“可能是人们觉得，这样写
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