对于钱程的笃定回答，青鸟不置可否。不过，她告诉钱程，有时候，世界上会出现一些突发事件，让原本实力弱小的地区突然崛起，打破原有的格局。

　　钱程则认为，出现这种情况，也是正常的。强弱本来就不是恒定的，出现逆转是意料之中的事情。就像治世之间，总会有礼崩乐坏的时代。

　　不过，对文明而言，这也不见得就都是坏事。就和春秋战国时一样，这种时代往往也是很多领域发展最迅速的时候。所谓塞翁失马焉知非福，大概就是这个道理吧。

　　青鸟对此不置可否。

　　她说，钱程再从白芷等人那里了解，也只是听说，而不是自己亲身经历过，所以确实难以体会，不知道这种情况的冲击会有多大。用春秋战国去类比，可能都有所不及。不过能想到这里，已经不错了。就不用继续抠这些细节了。

　　得到肯定之后，钱程就更加坚定了信心。

　　不过出乎他意料的是，在之后官吏们的内部讨论中，最支持他的，却是白芷。

　　白芷的思路简单的多。她认为，经营西洲有巨大的利润，足以支撑当地的建设，维持一支大军，甚至还有富余。因此，根本不需要考虑这么复杂的事情。

　　朝廷在交趾、朝鲜，都能经营郡县，也是因为当地都有处于核心的平原地区，所以经营起来比较方便。在西南，难度就高了不少。西洲这里虽然远，但当地自然条件很好，这都不能支撑起郡县，只能怪有司水平太差了。

　　大将军和其他将吏，都对她的说法颇感怀疑，觉得未免太夸张了。但白芷表示，她是认真的，如果事后做不到，请按律处罚。但相应地，得给她支持，按照她的设计来安排。

　　这种事情，已经超过了军中能决定的范围，所以只能报给朝廷，看长安那边怎么想。出乎他们意料的是，皇帝也非常赞同白芷这个计划，压住了朝廷里反对的声音，甚至少见地给她增加了经费和权限。

　　当然，事后看，白芷确实做到了。实际上，这也是钱程一直拿她没办法的原因。

　　不过，这件事给了钱程很大的启发，那就是财政的正常运转，才是维持稳固组织的关键。而财政想要正常运转，根本就在于对资源的分配和利用。

　　他想要让儒家也建立组织，就必须也找到满足这个条件的办法。

　　三浦给钱程讲过一个故事。

　　在扶桑岛上，有一些贫困的山区，老人年长丧失劳作能力的时候，子孙就以参拜神灵的名义，将其背到山中，丢在那里等死。这种文化长期流传，甚至进入到文学作品中。

　　在儒家看来，这是最恶劣的一类行为，违反了最基本的原则之一——“孝”。但三浦说，当地人形成这个习惯，原因也很简单，就是没有吃的。在必须减少人口的时候，村社就会选择牺牲老

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