是个大杂烩，什么人都有，都不稀奇。”
“可惜，现实中的问题是，往往越正规化、越官方化的教派，传教能力越低下。”他说：“结果就是，传得开的，往往就是这类莫名其妙的教派。”
“我以前一直觉得新教的出现是个进步，让宗教氛围变得更开明了。”孙鼎说：“不过听你的说法，好像他们就是群混乱邪恶的疯子一样……”
“他们的最大贡献确实是逼迫教会改革，让氛围开明了不少。”艾伯特说：“不过他们自己哪里开明进步了？震旦人把他们翻译成‘新’，好像这是个更新鲜的教派，但实际上他们是复古派。”
“为了和教廷对抗，新教普遍把自己的出身追溯到古早时期，设立严格的戒律。还攻击教廷抛弃了古老的传统，号召人们和他们一起，遵循古代的教条。这样，才能让自己显得更有正统性，以此和占优势的教廷对抗。这种人有个专有名词，叫原教旨主义者。”
“呃……”
“当然，这也是个正常现象。所有文明在遇到问题的时候，都会怀念想象中的古代。从震旦到艾林岛，都有人去发掘古代的英雄故事，重提当年的辉煌，想从中寻找解决的办法。”艾伯特说：“大家都喜欢复古。连最实用主义的震旦人，都喜欢把古代招牌拿出来给自己用。”“是谁的招牌啊？”夏洛特好奇地问。
“他应该是说汉朝唐朝之类的。”孙鼎回答：“近代以来，很多人开始把那时的事情重新提起，而且是各方面的。我听人聊过这些，说这种‘重提’，包括了思想、制度、风气的方方面面。人们在怀念当年的时代。”
“是啊，我都听说过，讲他们怎么怀念汉武帝刘彻的。”艾伯特点头道。
“那他们当时的日子得多糟糕啊？”夏洛特天天就听钱程在那儿各种讽刺，没想到后人眼里居然是这样，一时有些意外。
“反正说是从魏晋开始，一有外患，人们就怀念这位。”孙鼎说：“我朋友里都有汉武帝粉丝，时不时听他们说。
晋朝的那种情况——和那时比起来，汉武帝的缺点都不是什么问题了。起码他很擅长打蛮族……”
“也是，之后还有好些想复兴汉朝的人。”夏洛特想了想：“不过《三国演义》里好些没怎么提。”
“三国演义？蜀汉更喜欢提的是光武帝刘秀。至于另外俩，肯定能不提汉朝就不提。”孙鼎说：“最早把他频频拿出来当榜样的，应该是汉……呃，是匈奴那个汉。”
“……”
“怎么了，匈奴人就不能兴复大汉了？”孙鼎见他俩怀疑自己记忆力，急忙辩解道。
“呃……”
眼见说不下去，孙鼎只好赶紧带着他俩，去找人了。
办公室里，钱程和张威都出门帮忙去了，只剩下黄娟和婉若还坐在屋里。
“哎
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