连忙点头,深表赞同。
就是这实木沙发咯得屁屁疼。
天知道为什么老一辈粤人这么喜欢实木家具。
陈景钰剥一颗龙眼塞自己嘴里,再吐掉核:“你在学校在家里不也一样?”
“不一样!”
皇甫君笑摇头:“说是这么说,但是感觉完全不同,在这里有种说不出的舒适感,就很身心愉悦你懂吧。我自己家都没这种感觉。”
太神奇了!
她甚至怀疑这房子是不是布置了什么风水大阵。
而且在这里,安全感爆棚,不用担心会有什么不干净的东西出现。对比一下在暹罗的遭遇,妈呀,差太多了。
兴奋得一双无处安放的大长腿晃呀晃。
其实皇甫君笑不知道,她误打误撞的猜测,还真猜对了。
“因为你现在在我家!”陈景钰没好气道。
“嘁,小气~”
“嗯?!”
“没有,我说老婆可爱!!!”
……
陈景乐给三位美少女泡好茶就溜了。
他有自己的事情要做。
最近境主庙盲盒开太多,物品格子只有二十个,道具早已经开始溢出。
“还好有芥子空间,不然这么多奇奇怪怪的东西放房间里,乱七八糟,怪难看的。”
卧室是用来睡觉的地方。
且对一个强迫症来说,东西不收拾得整整齐齐,那叫一个难受。要是胡乱堆在角落里,陈景乐会疯掉的。
可是这么随意堆在芥子空间里也不是办法。
于是,他决定弄一个收藏柜,来存放从游戏里得到的各种各样的道具法器。
首先柜子不能小,要分足够多的格子。
其次得有让物品缩放大小的能力,毕竟不是每样道具都是手巴掌大小。
比如眼前这把法剑。
【斩蛇剑(伪),为圣主境境主法主公佩剑。法主公全称都天荡魔监雷御史张圣法主真君,简称为法主圣君、都天圣君,俗称法主公。闾山派供奉神祇,主监察,缉邪魔。法主公曾持此剑跃入九龙潭斩杀毒蛇妖,遂称斩蛇剑。】
闾山派是道门重要一支,源于魏晋南北朝的许逊,供奉的是这位道门四大天师之一的许真君(封号闾山九郎),擅长符咒法术。
天上至尊是玉皇,人间最贵是君王;
天下鬼神皆敬仰,唯有闾山做主张。
和正一全真相比,闾山派是散居道士,而早期的许逊信仰其实是江南巫,因此闾山派保留了许多闽越故地原始巫术的特征。
闾山派道士分红头法师和黑头法师。
红头法师主要奉临水夫人等三位女神为祖师,以红头巾作为标记,以驱邪收妖,消灾解厄,押煞纳福等吉祥法事为主。
而黑头法师则常见于超度亡灵等法事。
供奉法主公的就是黑头法师。
……
相比三尺长的斩蛇剑,手上这个三清铃就要小得多。
【三清铃,又名帝钟,寻常法器,可用于驱魔。】
介绍仅寥寥数字,因为确实算不得什么稀罕物。
三清铃柄的上端称作剑,呈“山”字形,以象征三清之意。《太清玉册》卷五:“道家所谓手把帝钟,掷火万里,流铃八冲是也”。
具有降妖除魔的作用。
在道门中人看来,帝钟发出的叮铛声,普通人耳中听起来,是一种悦耳的音乐,清脆通透。但在妖邪、鬼魅乃至僵尸听起来,却是十分刺耳,心惊胆战。
小时候看过九叔僵尸片的朋友应该有印象,因为九叔的形象其实就是民间茅山道人,用的法器就有三清铃。
南传茅山法流传度广,各派系良莠不齐,甚至不乏走上歪路的。
不过陈景乐对这一支没什么偏见,道门包容性强,讲究海纳百川,为我所用。
法术从来不是重点,关键在人。
你用来救人,那就是正道。你用来害人,自然是邪魔。
类似的法器还有不少,陈景乐打算弄好柜子后,一一把它们收纳进去。
有人问是不是后宫文,有人问皇甫君笑是不是女主,有人表示讨厌这个角色。其实我不打算写什么女主,我不擅长写感情戏,最多写写人物的成长过程。所以本书大概率是偏日常的升级向无女主文。如果有不喜欢无女主的朋友,我也尊重你的选择。
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