先帝李成武的葬礼结束之后,突厥方面当即昭告天下,对外发布了讨逆檄文。
在这篇檄文之中,详细历数了太子李炳的十大罪状:
一、勾结权臣谢光,阴谋篡位;
二、联络楼兰、疏勒、车迟三国,策乱西疆;
三、伏杀朝廷大将何景明;
四、擅自调兵,袭扰帝都;
五、另立洛邑朝廷,干涉国政;
六、借治理金河之名揽权,掏空国库、劳民伤财;
七、袭击先帝长子、淮阳王李炝;
八、谋害功臣后代程开阳,分裂长刀军团;
九、伪造先帝遗诏,妄图篡权;
十、暗中指使益州乱党,假传政令、聚兵造反。
这十大罪状看上去似是而非,其中很多事情,之前在朝野民间早已有各种各样的猜测在暗暗流传,一时间的确是难辨真伪。而最关键的问题,是它们每一桩都与太子李炳有着或多或少的关联,不禁令一些好事之徒浮想联翩。
这份混淆视听的檄文,一旦传播开来,对李炳和圣唐军队将会造成多么巨大的负面影响,情况可想而知。
夏侯凝寒心中暗骂阿史那支斤手段卑鄙,同时也格外担忧起另一个问题来:淮阳王李炝。
这个阴险的家伙,现在盘踞在两淮地区,麾下人马大约十万左右。虽然兵力不多,难以对太子造成严重威胁。但他特殊的身份,对李炳而言却是致命的。
从老百姓的角度来看,圣教盟约究竟意味着什么,当初李成文李成武两兄弟又是怎么回事,大家并不十分清楚。
可是,有一个极为朴素的观点,却很容易被人们接受:李炳是先帝的侄子,而李炝是先帝的亲儿子,并且还是长子。
老人离世,留下偌大的一份家业,到底是传给侄子,还是传给儿子,这其中的道理还用掰扯吗?
嫡长子继承祖产,这既是圣唐文明教化下的常识,也是维系社会与家庭的法度基石。
换句话讲,李炳背后的先帝遗诏和圣教盟约,直接挑战了民间运行千百年的伦常规则,如果讲不清楚,他将会彻底失去道统民心。
到了那个时候,圣唐军民会选择支持谁,那就很难说了。
夏侯凝寒在离开帝都、继续西行的路上,一直思考着这个问题。不得不说,与哥舒玄的毒兵比起来,阿史那支斤这一招才更加恶毒。哥舒玄侵害的是圣唐人的肉体,用血腥恐怖的手段实施征服,而阿史那支斤呢,他更了解圣唐的文化,直指人心,从思想层面打击了包括李炳在内的每一个人。
让圣唐彻底陷入到分裂和混乱之中!
厚葬先帝、联手淮阳。
不费吹灰之力,阿史那支斤就把外敌入侵的焦点,成功转移到了圣唐内部皇权正统的争夺上。一旦李炳李炝开战,他便可以隔岸观火,借机让突厥大军休整喘息,然后再坐收渔翁之利。
这是阳谋,就算对
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