祖宗的漏洞,那就掩耳盗铃,越补越漏越没样了。若再理解错了那一句“拳打三节不见形,如见形影不为能”,而去偷袭,突击,那更是如虫如鼠贻笑大方了。
这就是高深拳法的缺点了,所以后来太极有话叫“太极十年不出门”,太极为博大高深之拳,理通阴阳,吸纳万物,包罗万象,所以更难理解惯用。不出门,就是让自己好好体悟,理解,不能冒然被外界所动,乱了性情。
形意最难理解的就是一横,但形意最讲究的又是鸡腿。看那两鸡争斗,只进不退,扑咬蹭膀之间,丝毫不见什么金鸡独立,吸脚而起刨脚而行之类。而鸡本身就开不了马步,但进退之间,却倒腾得平衡自然,不见摔倒。这是格物之精髓,有这根基,那精神必然抖擞。而那横,就隐藏在这无横之间。神之造物都给予了平衡互补之技能,如同蛇无足却能行能游,鸡无手却能飞能咬,其他可依此自悟。人为万物之灵,依着神的样子所造,虽然本能平庸,却有学习之能,若能吸取生灵精髓,必然过之。如果不明拳理,老师又不能加以正取指正,而人依着那小感悟,在涓涓溪流中去体味那大河奔流的气派,那就是小锤子炼钢,怎么敲打也铸不成利剑。等艺成之后,将那剑锋芒收敛之时,却是在涓涓溪流中,品味出一份内在的玄妙。看山是山,看山又不是山。
所谓得其只麟片爪皆能飞能跃,是说能飞能跃,体验到了玄妙,但并没说就是得到了整个心意六合拳。六合,太极,八卦如此,其他几家也都同理。
凤吟这么想着,眼前就走了神,在看院中时,人家已经将拳打完,正在收式。这收式或者就是戴家专门的法子了,却见是并腿合裆,屈膝躬身,手如托碟,一缩一展之然身子蠕动,以丹田为核心发力,又能丹田为本营收回杀气。
细想起来刚才一系列动作,都在这个前提之下完成,如同开弓搭箭,凤吟虽然不赞成所显的一些理法,但依此一推敲发现竟是奥妙无边,刚才只顾揣测对比,竟然忘了学习,这有点无视少年朗了,才发现自己错了。
少年收了功,却嘟着小嘴,冷眼看着凤吟。凤吟心里有点过意不去,想定时刚才走神,没能重视,人家看出来了,不高兴了。其他都是他的叔叔伯伯,也都知道他能耐,凤吟不鼓掌,也没人带头赞叹。
常有一转身下了场子,转身又回来了,手里多了一柄闪亮的利剑。绷着小脸就下了场子,也没个起始,一抖一崩,就使起剑来,是同样的套路,进退连环,这回凤吟可不敢大意了。再一看时,确实非同凡响。按说这一路剑如果按着五行进退来演练,也没什么特别的,大开大合的风格,到不如刀枪来得实在,更显功夫。少年偏偏用这
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