成了举世闻名的犍陀逻艺术。
玄奘行走在布路沙布逻城东南方向的高山上，这里就是耶尢达所说的遍布佛像的遗址，两条大河与无数条小河在这座大山周围环绕喧响，千里之外的海风沿着河谷平坦肥沃的土地，很轻易地到达了这里。
圆觉和阿提伐摩以及一位向导走在他的身边，他们昨天晚上才找到玄奘，虽然分别没几天，但再次见面，还是非常喜悦。
“见到你哥哥了吗？”玄奘一见圆觉便问。
“没有，”圆觉失望地垂下了头，“犍陀逻佛法衰微，听说他到乌仗那国去了。”
“那也不算太远，”玄奘安慰他道，“你很快便可以见到他了。”
圆觉有些复杂地看了师父一眼，没再说什么。
由于阿提伐摩以前曾经到过这里，对这一带颇为熟悉，因而一到犍陀逻国，就将那位送他们来的那揭罗喝国向导放了回去，又在布路沙布逻另寻了一位向导。这位同样出自吠舍种姓的向导自幼生长于犍陀逻，对于故乡的地理和掌故极为熟悉，他从阿提伐摩处听说了玄奘的名字，又听说这位东土圣僧是为求法而来，一路历经艰难险阻，深感钦佩，因而主动为他们带路。
“法师请看，这儿就是印度河，这里是喀布尔河，”那向导拾起一根小棍，在地上划了一横一纵两条曲线，“法师要去中印度，出王城后往东南方向走，从这里渡过印度河，前面便是广阔的大平原了，再往南去便是摩揭陀国、恒河、曲女城……”
他说得很笼统，不过玄奘还是接受了这位向导的意见，一行人朝着王城东南郊野上那些遗址处走去。
经过一座不大的石窟，那里供奉着一个尖顶佛龛，玄奘被里面那三尊雕像深深吸引住了——
佛陀身后的两侧分立着弟子迦叶和阿难陀，背后饰以内外二层菩提枝叶雕饰，立体感与层次感发挥得淋漓尽致。佛陀的人物发髻及衣服曲线婉转流畅，五官自然而细腻，面目表情肃穆、高贵、慈祥，周身散发着静谧祥和的气息，使人一见之下，顿生敬仰之心。
这就是在当地颇有名气的“佛陀三尊”雕像，在这座山上，像这种风格的佛像多得要命，佛陀的形象大都像这三尊雕像一样，高鼻深目、面貌庄严，线条流畅，手中捏着施无畏掌印或禅定掌印，身着统一的郁多罗衫和袈裟服饰……
这样的佛像遍布整个王国，有的被置放或镶嵌于那些早已破败的寺院、精舍、石龛和佛塔内，更多的列于岩壁、泉边或树下，大乘佛法在迦腻色迦王时代的辉煌由此可见一斑。
玄奘走着、看着、参拜着，突然想起，在中原的一些石窟中也见过很多类似这种风格的佛像，唯一不同的是，大唐的佛像更接近于迦毕拭风格，主佛坐像、头光和背光边缘都雕饰着火焰
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