现下的御史台门前是临安城内的一道亮丽的风景线，不下于花试时的钱塘门前，但凡有行过之人无不被吸引了目光。

　　正如那狱吏所言，御史台门前停了数十顶轿子，女伎连带着侍在旁边提着食篮的丫头足有百十个，前面正是是羡香、红菱、绿浓、红莓等一干现下当红的女伎，连赵妈妈也来了，赵妈妈正与那守在御史台门外的官差商议去探视安维轩。

　　临安城最不缺的就是八卦爱好者，这些爱好才特别喜欢谈论有关名人的八卦，一时间京城名伎纷纷聚于御史台前探望安探花的传闻立时在临安城传扬开来。

　　要知道这些女伎可不是寻常的伎家，尽是临安城中当红的花旦，寻常人想要见上一面都不容易，而且这些女伎不止人长的漂亮还会填词行酒令，棋琴书画、诗词歌舞、曲唱戏剧样样俱都会些的，用后世的话来说女伎就是明星、艺术家，在临安城中更有着极多的拥趸粉丝。

　　宋代的女伎与后世的某工作者完全是两种概念，后世的“小、姐”们，一般都是谈好价钱直奔主题，在僄客的眼中就是一排排的玉体，几抹酥、胸，由人挑选，僄起来也没什么文化，更玩不出什么情调，连“伎”这个字都玷污了。

　　前往御史台门前请求通融数日以求见安维轩一面，奈何官府有官府的制度，便是有女伎相熟的御史，那些御史自是不敢卖与颜面，最后惹得诸家女伎恨然，声称概不接待在御史台为官的官员，更被临安城的所有女伎认同，一时间此事成为谈资，御史台被女伎抵制落为笑柄。

　　自此，宋史上多了一桩趣事。

　　之前安维轩曾对比过二者，时常感叹后世人不如古人幸福。中华传统“伎”文化的缺失令后世人体会不到古人的乐趣。

　　无论怎样商议，哪怕使了钱，御使台没人敢收，敢做主放人去探望安维轩。御史台里的一众官员心中都明镜的很，安探花得罪了谁，这案子又是谁下令查的，哪个敢松一丝口风。

　　一直搅扰到晚间，御史台门前的门官不放半点口风，一众女伎见探望不得安维轩，只得作罢哭哭啼啼的上轿离开。有好事者亲眼目睹此幕，更作诗讥讽：御史台前伎如云，泪视狱中探花郎。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。

　　不知怎得，这首诗又传入到了秦熺的耳中，命人前来追查，奈何作诗之人早有准备，那些官差费力甚多终查不出什么线索，秦熺大骂了一通只得作罢。

　　“上头”压得紧，既然御史台通过初审，嫌犯也己经招认，大理寺岂有不立即复审的道理。七月十四安维轩入御史台台狱，七月二十日，案子便被御史台转与大理寺审判。

　　这期间，母亲张氏携着安维轩的一妻一妾前来探望，也俱被挡在了御史台外，只允许送些换洗衣衫

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