从事下贱的行业，比如在会所坐台、给权贵卖唱、给人当奴隶、做讨饭乞丐等等，便是乐户、伴当、丐户这些人。
在广东那边，甚至还有一种疍户，从事捕鱼行业，不被允许上岸居住，其人也被极尽羞辱，世人把男性称之为“裸跪”，女性被称之为“裸跪婆”。
朱见济历史学的不好，起初一些著名人物都认不出来，更别说知道这些本来就被淹没在民间的尘民了。
后面知道了，自然是要去改的。
不然皇帝嘴上天天跟人强调的“公平”又怎么办？
人和人都有这么严重的划分在，哪来的公平？
然后朱见济又去翻查《大明律》，发现其中对于贱户、家奴的规定极为严厉，比起唐朝时期的相关律法还有所强化，又是一阵感叹。
原来太祖皇帝也不是事事都给后代安排好了。
所以趁着这个机会，朱见济希望可以废除“贱户”，将之转化为自由民。
改其他户籍简单，毕竟从洪武时期开始，很多人就在摆脱束缚了，现在户籍对平民的束缚已然名存实亡，今年提出今年废止都是可以的。
但释放贱户就没有那么容易了。
人，都有需求。
在宣德、正统、景泰、乾圣四朝延续下来的“扫黄运动”之下，方便让人发泄的会所已经少很多了，乐户这种法定的贱人，却是不在打击范围之内，可以让人染指。
就算不考虑到下半身，就说脸面，普通人也是需要维护好它的。
伴当是世代相传的奴隶，拿出去不得比别人买来、招来的仆人风光？
看着那些只能在海上漂流，吃穿都透着浓厚鱼腥味的疍户，陆地上的平民难道就没有一种隐隐的高傲感？
这个社会是需要贱户这一群体存在，来增加自己幸福感的。
只要这世上还有贱户，那他们再苦再累，也不会变成最底层。
他们不会是最烂的那些人。
在这样的背景之下，哪怕朱见济在减轻对凤阳那些建文子孙的监禁力度，很早之前就释放了一批因为当年不肯依附太宗靖难，而被罚为贱户之人的后代，也无法改变整体情况。
全国各地，仍旧存在着大量的尘民，他们明明生活在朝廷之下，却又和所有人格格不入。
“释放了贱户，那谁来做一些垃圾事务呢？”
面对他爹想做的事，太子朱佑栎继续提问。
他是认同人和人之间有等级差距的。
在他爹的磨砺下，朱佑栎对平民没什么看不起，因为他很早就知道，平民可以通过很多方法实现阶级提升，变成官员、将军。
换句话说，任何一个平民，以后都有可能成为皇帝的心腹。
面对自己未来的手下，统治的基石，朱佑栎还是很淡然平和的。
而且朱见济经常带着儿子出去见世面的行为也是有效果的。
起码在大人的教导之下，朱佑栎对于“敬
请收藏：https://m.mbxsw.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）