4)181 耶稣基督_1871神圣冲击
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  然进入了洋药行会,也幻想有一天说不定朝廷改制,也算个满清管盐场的那种官。

  对于王秀珠这种身份,撑死也就是个算个妾,但海宋不许纳妾啊。

  后台也不是太硬,在族谱离钟家良的距离太过遥远,说实话能挤进钟家良的族谱都是废了千辛万苦,烧香磕头求爷爷告,这才谋到了一个小县城的洋药差事,哪里敢生事?要是丫鬟方式收了王秀珠,那解释她莫名其妙生出来的孩子?这不是给脸抹黑吗?

  而且她既然这么不检点,随便就和他床,这种留在身边敢放心吗?纳妾都犯不着

  钟二仔就不想理王秀珠了,还想掏几十元打发了这个玩腻的算了,让她不要到处乱讲。

  然而王秀珠此刻谋求的已经名分问题了,她谋求的是保住性命

  在满清传统文化里,家族处死王秀珠这种伤风败俗的人是合法的,浸死的时候,围观者,那成千百的人还会鼓掌叫好。这就是满清式官府行政力的补充——来源于儒家的家族奴隶制的宗法制度。

  所以王秀珠在生死攸关之际,也顾不得脸面了,和情郎撕破了脸,宣扬:若是钟二仔不救她,她就去衙门告钟二仔。

  钟二仔也吓尿了,他也是外地来的,人生地不熟的,打起官司来,或可能赢,但刚来龙川鸦片馆就职没几天就被一个大肚子告,这在公司里还混?谁不钟家良是帝国大大的忠臣,事都跟着朝廷走,虽然不是官吏,但比官吏还忠心耿耿,海宋又是以神立国,出了这事,别说职位没了,说不定坐牢呢

  无奈之下,钟二仔只好去找本地的豪强来解救脱困。

  找的就是来之后结交的好,当地黄姓大户。

  没想到黄姓大户没有像钟二仔想的那样:给点钱找个苦力去认了这个奸夫的名头,他另有所谋。

  谋的就是李医生。

  虽然当年是李医生用西医治好了他家里大大小小很多人的疾病,但是现在黄大户不仅不感激李医生,相反非常仇恨这个人。

  因为这个人骨头里透着邪气。

  龙川位于粤赣交界之处,算个穷乡僻壤,是惠州府的附庸,没有特别的军事价值,属于惠州降它就降、惠州反它就反的完全无力量的地区,因此神皇入粤并没有扫过这里的宗法大族,因此相比其他被血与火扫荡后的地区一片狼藉不同,这里还保存着几个满清就有的大户人家,别人看这里是保守,他们看叫做正气犹存,当然是儒家的正气。

  黄姓大户就是儒家正气的脊梁之一。

  李医生确实医术精湛,让只见过中医坑蒙拐骗的他们觉得是扁鹊再世华佗重生,但是李医生是借着医术在传道。

  要是说早就有的天主堂,黄姓大户没说的,这就是赵三桂也信的皇家宗教,后台是强国法兰西,后台钢钢硬,连主事神甫就是个黄发碧眼的法国人,因此

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