基要派和自由派在总宗旨上没有不同，都是：“为基督得到中国”，但是在传道方法上区别极大。

　　基要派就像一位严厉的老师，总希望学生赶紧在考试前把要考的背会，家里着火了？继续学习！身体生病了？继续学习！看不懂？继续学习！

　　他们的首要目标是直接使个人灵魂得救，因此他们最主要的传教方法是向听众直接讲道、巡回布道和散发宗教宣传品。坚信“个人得救”为第一要务，其他的办教育、传知识什么的是“人的作为”，而非神的旨意，是末流，绝不能舍本逐末；

　　而自由派就如同一位谆谆善诱的老师，认为假如学生对知识没有兴趣那让他背会，也是死记硬背，对他真的有益处吗？所以他也许为了教物理，带学生去科技馆；为了讲数学几何，带领学生打造一套手工家具；

　　他们强调上帝的内在性，不注重末世，也就是讲人不能因为怕末日的死而信上帝，上帝是始终与你同在的天父，你应该在感受到祂的爱的前提下爱祂；所以自由派不仅关注人的属灵需要，他们认为天国不仅仅在天上，应该在人间也建立上帝之国。

　　因此这一派特别看重先为中国人带来福利：没有医疗？那就建医院派出学医的传道士免费看病；没有教育，不识字？那就发动信徒捐款为该地建立一所小学；当地人不喜欢我们，那就为他们的灾荒举办一次全球募捐好了。

　　毫无疑问，就如法兰西的亨利四世说：“要让每个农户的锅里都有一只鸡”那样，大宋的“亨利四世”也比较认同自由派，况且此刻他最缺的就是教育、教育最缺的就是老师。

　　海皇给美南浸信会两个宗旨：“为耶稣得到中国”、“福音化就是文明化”。

　　第二条操作的时候：就变成了先文明化，就自然福音化。

　　因为浸信会有一整套的完整系统，海皇也支援其他“无家可归”的美国南方教会传道士，但是顺理成章的：若不是两家见面就恨不得打起来的话，那就暂时归入美南系统，海皇建立了培德系统：一套从小学到中学到书院的教育系统。

　　这是教会小学，主要靠信徒捐款，海皇并没有听从报纸上很多西学人士的建议：强制入学，免费提供教育。

　　他的想法很怪异：若我让所有人都来上学，遍地都是西洋式学校，但脑袋里全是满清那一套，万一某人在西洋式的师范学校里学了经天纬地之才，又没有合适的工作给他，让他只好屈尊当了图书管理员，被一群道德不好的教授羞辱，结果他迁怒于我，来灭我怎么办？我何必当这种冤大头，非基督徒要造反去清国造！

　　所以海宋教育系统完全靠各个教会自己的教育系统维持，不强制入学、不义务教学、国家鼓励兴办学校，但不承担所有费用。

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