是接引自身之神,让自己心中的元神神性借此能够更加显化。所谓的存神之法,其实还是入静的功夫,要在定静中才能观神内照。
而入静的最高境界,便是物我两忘,忘记自己身体的存在,甚至完全忘记自己的存在。
勾陈便记得前世不知曾在哪本书里看过,说是道家的静功,有三大层次:其一为身静,其二为心静,三则为意静。
身体不动,便是身静。
静功之时,身心放松。做得恰到好处时,练功时间虽然长久,但心中却并不烦躁,身体上也没有难以忍受的感觉。只要能够坐得住,坐得轻松,甚至感觉舒适,不愿再动,这便是达到了身静的层次。
念头不动,谓之心静。
人之思虑,纷纷绕绕,万念杂陈。若于身静之后,再能做到以心听气,心气合一,心无杂念,万缘放下,已往之事不回忆,眼前之事不记挂,未来之事不打算,思虑完全进入虚无状态,内心世界得到彻底安静。心中不起念,这便是心静。
不知有我,谓之意静。
心中无念之后,还有一个“我”存在,尚未彻底干净。更进一步,由心气合一,做到忘记自我,进入混混沌沌的境界。空而不空,有而不有,一直做到忘我这一层,才是真正的入静。做到意静,即为静功的最高层次。
“道生一,一生二,二生三,三生万物”,人之心中万念纷杂其实便如同于“三生万物”,也是由精、气、神这“三”而生的“万”。所谓“顺则凡,逆则仙”,按照这个理论,练习静功,便等于是逆行“三生万物”这一步,收摄万念,忘记自我,而只余身中三宝。
以三拜九叩之法祭献自身,把自己的身体祭献出去。如真能做到这般,使身不由己,神性显化,那便也是等同于做到了入静,至少也是个身静的层次。
“拜”是祭献自身,“叩”则是顶礼膜拜,更表恭敬。
而“叩”这个动作,就是在拜的基础上,以头叩触地面,通常便是额头正中,大体等于泥丸宫所在。
元神存在于自身何处,以勾陈前世丰富的仙侠小说阅读经验,多是指元神存在于上丹田内。而上丹田,就正是人体头部的泥丸宫。
有上丹田,自然便有中、下二丹田。中丹田位于胸口正中的膻中穴,下丹田则都就是通常所指的那个丹田,脐下三寸关元穴处。
这也是大部分武侠小说中,修炼内功有成后,内力所储存的位置,所以下丹田,也别名为气海,正是储气之所在。
还有一说,则是指三丹田刚好对应人身的精、气、神三宝,所以下丹田是储精,中丹田是藏气,上丹田便是蕴神。
“叩”以头触地,是为了进一步惊醒泥丸宫中深藏不动的元神。
通过三拜九叩,不住地唤醒自身元神,显化神性。
而三拜也象征人之三宝精气神,道之三宝道经师,天之三宝日月星,以及象征天地人三才。
九叩,则是象征纯阳之数。
三拜九叩能使自身阴阳平衡,调七情,去六欲,更加得入静。
请收藏:https://m.mbxsw.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)