“少正氏是郑国的亚卿。孔子再有声望，鲁国的大夫也没法诛杀郑国的世卿吧。”

　　“是这样的。”钱程点点头：“但荀子也不会无缘无故编故事玩。他说这些，是意有所指的。”

　　“荀子是第一个在著作里专门区分出一部分儒生，严厉抨击的。”钱程说：“‘陋儒’、‘腐儒’、‘贱儒’这些词，如今其他人都在用，但它们其实都是荀子创造出来，形容那些儒生的。”

　　“荀子写了《非十二子》，批评其他学派。”钱程列举起来：“它嚣、魏牟、陈仲、史䲡，这几位是偏向于杨朱学说的；墨翟、宋钘，是墨家一系的；慎到、田骈，是道家中偏向法制的；惠施、邓析，是名家的学者；最后的，就是子思、孟子。荀子对思孟一派什么态度，就很明显了。”“儒生们都不怎么说这些。”大公主摇摇头：“能给我解释一下，荀子为何这么想么？”

　　“这两派差距其实不小。”钱程说：“孟子重仁义，荀子重礼乐；孟子坚持性善论，荀子坚持性恶论；孟子法先王，荀子法后王……这种差别，还有很多。”

　　“他认为，孟子一派的儒生才华和志向宏大，见识繁杂广博，但只大致了解古代圣王，而不得要领。喜欢借着古代的名义创造新观点，行为乖僻背理不合礼法，幽深隐微而难以讲明，晦涩缠结而无法解释，却粉饰自己的言论，说是古代君子的观点。荀子认为这是严重的错误。”钱程回答。

　　大公主闻言，认真看了看钱程。

　　“确实很形象。”她说：“你之前说的那些，感觉就很晦涩，我也没太听懂……”

　　“……”

　　“那这些和寓言有什么关系？”她催促道。

　　“寓言里，孔子说少正卯有五种罪名：一是心思精明而用心险恶，二是行为乖僻而又顽固，三是说话虚伪却能言善辩，四是记述丑恶的东西而十分广博，五是顺从错误而又加以润色。”钱程说完，看向对方：“把这些和刚才说的，他抨击子思、孟子的话对照，就很容易理解。”

　　“我们就是‘少正卯’。”他指了指自己，总结道。

　　“所以荀子的意思其实是，应该用孔子对付少正卯的办法对付你们？”大公主似乎很意外：“为什么这么恨其他同门啊……”

　　“他的观点就这样。诸子百家里，专门抽出精力和篇幅，去批评自己一个学派、而观念不同的人，也只有他了。”钱程回答：“荀子对他认为的腐儒、贱儒，不是一般的厌恶，才会提出这种说法吧——之前之后，都少有这样的学者了。”

　　“不过我之前还真不太了解这些。”她说：“那为什么之后没人说这些了？大家提起的时候，也只是争论孔子有没有杀人，没人再讨论这些更深入的问题了。”

　　“秦人焚书，各派都受到严重打击

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