千万万的圣王后备。等这个良好的循环运作起来，想在天下施行礼义，就易如反掌了。

　　钱程的计划，得到了不少赞同，但白芷和殷琼都提醒他，有些人可能并不欢迎。

　　钱程自己倒是无所谓——肯定不是所有儒生，都能融入其中。凉州就有几个人，实在没什么本领，只能靠替人写点文字度日。这些人就一点也不喜欢儒生们的计划。

　　原因也很简单——天下人都能读书写字，自己的饭碗怕是要丢；农人匠人都开始学习典籍，自己写的那点东西，本来就没有三浦画册卖得好，如今恐怕更没人看了。

　　先生们希望向更广的地区，推广圣王之道，这些人就试图出面阻止，觉得会有损于士人的形象。

　　不过，当今的儒生，并不太在乎身份问题。儒生的大敌，是皇帝、勋贵、豪强，怎么排，也排不到普通农夫工匠。

　　那些为了功名学儒的人，出身也都不高：真正高贵的，谁还去寒窗苦读，早就凭借荫蔽，去长安当郎官了。为了大道走上这条路的，更不会因此改变想法。

　　果然，不用钱程做什么，这些声音就被淹没了——他们不喜欢教化，但孔夫子喜欢。孔夫子算老二，他们算老几。

　　往深里说，孔子认为，有羞耻之心，在天下四方都能完成使命的人，才算得上士人。最次，也要能说出就一定做到、做事一定坚持到底。所以，士人首先得有足以做好本职工作的知识，和往来于天下、不辱使命的毅力与勇气。

　　这些靠给人代笔，讨好金主的，属于西洲常见的马屁精。自称士人的马屁精依然是屁精，君子都不屑于为伍，哪里算得上士人呢？

　　学堂和书坊越来越多，更多的儒生也将目光投向乡野。他们联络同学朋党，劝说原本就在里社、村中教书的先生们。

　　圣王依旧没有影，但向往教化的人，确实越来越多了。

　　请收藏：https://m.mbxsw.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）