节痛斥他们投靠异教徒，商人们还是在和匈奴使者谈了几次后，就迅速撕毁了原本的合同，驱逐了阿尔比昂驻军和贸易代表。毕竟没人会和钱过不去的。

　　“所以你看。”钱程总结道：“西洲的商人，是靠不住的。他们只会趋利，没有什么天下观；工匠也是靠不住的，他们空有热情，却分不清是非，没有远见，太容易被人骗走；农夫也是靠不住的，这些人的文化水平比工匠还低，秩序太差，容易调动，却也容易失控。这么看，还确实只有士大夫靠得住。”

　　“其实这些问题，我们华夏人一样有一些。”他承认道：“不过我们那里的人，都是可以教育的。没有眼光和远见，不知道何为是非，很简单，夫子们教书，不就是教这些的么？四民之中，只要我把农、工都教育成士人君子，那这天下也就近乎大同了。”

　　“但蛮夷……说实话，我也不知道蛮夷能教化多少。”他略带困惑地说：“白芷对我说，不止是蛮夷，连妖怪都可以教化。但我觉得，教化那些妖怪，都比教化蛮夷容易。这些蛮夷到底能不能参与到大同之世，我也不太清楚。”

　　伊兰瑞尔对此倒是不太意外。早前，精灵使团发回的第一批情报文件，就直言钱程和他的手下，都是一群人类至上主义者。不过，他们对人类的定义，可能有些奇怪……

　　钱程坚持认为，苏白芷老家那一座山上的狐狸都是“人”。同时，他坚持认为，和他一样没有尾巴的西洲蛮夷不是“人”。

　　伊兰瑞尔也不知道怎么给这种现象下定义，但他的话里，一些西洲蛮族，已经可以称为士大夫了。那这些人，应该是算“人”的。

　　“所以，问题就在这里。”钱程还在叙说着：“一心会找的蛮夷工匠，是不会和我们一心的。解决办法也很简单。”

　　“我们得寻找、团结能教化的人。”他说：“然后，全天下的士大夫，应该联合起来。”

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