Tg的思路转变与角色变换：

　　联邦制长期是tg对内对外所持的主要建国思想。晚至48年，还表达过自决权和联邦制相关的内容。但从抗战之后，tg的态度已经在逐渐转变了。

　　另一方面，苏联的态度也开始变化。

　　49年初，大林子派遣米高扬找湖南大经师谈判。湖南大经师提到归还外蒙的问题，苏联方面恐吓说，只可能让内蒙加入外蒙，建立国家，不可能把外蒙退回来。

　　但是，二战之后，苏联就发现，自己对边疆区的控制也是力不从心的。在边疆以外，煽动独立运动，也会对自己边疆内的民族产生影响，后果难以控制。

　　关于外蒙的狠话，网上经常能看见，但苏联当时是没这个胆子的。

　　内蒙和外蒙的人口、实力完全不是一个级别。如果按这个说法，就是自己制造一个位于苏联远东腹地、规模庞大的实体。苏联境内的鞑靼人，和中亚的游牧民，肯定也会受它影响（哈萨克和蒙古有些部落名字都一样），最后很可能形成一个横跨漠南到中亚乃至南俄的、巨大的异文化集团。

　　斯拉夫人对这种势力再熟悉不过了。防止这玩意儿出现的优先级，我怀疑还得高于红契丹和红罗马……

　　所以，虽然撩了狠话，但米高扬等一反常态，向tg做出大量让步，承认对区域自治制度的探索，甚至主动表示苏联希望西域留在中国境内，不会再制造独立势力。

　　湖南大经师估计也看出了苏联的问题，抓住机会，表示要进行更多自主尝试，还说这也是苏联的意思。苏联当然不喜欢别人反过来裹挟自己，但这种情况下也没什么办法。

　　49年9月，在制定共同纲领的过程中，周相正式向各位代表宣布，放弃联邦制设想，并对政策的突然转变进行说明，给大家做工作。不过这个时候，还没有完全放弃自决权。

　　建国后几天，中央很快做出决定，认为不应该再强调民族自决的口号。

　　但这种角色变换，并不是那么容易的。过去的理论、形成的思维模式，也不是那么简单就能去除。

　　为了反驳kmt的“中华民族是一个”理论，tg一方也发表了《评》，予以仔细批驳。这篇文章里，提出了一个质疑。

　　文章说，如果中华民族是一个民族，历史上的问题应该怎么解释？比如宋、明的历次战争，到底是民族之间，还是民族内？

　　如果大家都是中华民族，那么这历次战争，“只是一个民族内部的战争了。若然，则岳飞、文天祥、陆秀夫、朱元璋、徐达、袁崇焕、史可法、郑成功、李定国、洪秀全、李秀成、黄花冈七十二烈士以及孙中//山先生……这一切在汉民族史上可歌可泣、而为汉民族和中国河山

　　生色的历史人物，不就都成为一批毫无意义而死去的

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