还创造了整套的进制体系和进制单位。这套单位，直到第一纪结束，都没有用到头。

　　——天竺人有个“大数”系统，里面那个无量大数是1后面128个0，而高仲的时代，人们估计宇宙中的原子数量是1后面78到82个

　　高仲感慨说，我们的宇宙太小，装不下天竺人的想象力。

　　那么，为什么天竺人创造了这么多数学概念呢？答案也是为了宗教的记录和传播上的需求。

　　钱程悲观地认为，这恐怕是无解的。

　　据说，图学的创始宗师，曾经遇到一个年轻人来求学。年轻人问，学这些有什么好处？宗师则转头对仆人说：请给这位先生三枚银币——他居然想从这门学问里得到实际利益。

　　而钱程等人，就属于那种进了屋，先到处翻找银币的人。

　　最麻烦的是，不止他一个人这样，整个中原人的文化，几乎都是如此。

　　没有实际效果的知识和技能，是要被人们称为“奇技淫巧”，加以蔑视的。

　　白芷认为，这是因为当年大家没吃过亏，所以不重视这些，知道之后其实就没事了。她们那时候，等大家反应过来，看透四书五经的落后性，开始接纳科学精神，抛弃偏见去学习科学、数学，也是发展很快的。

　　然而钱程觉得，事情比她想的严重的多。

　　这里面的关键，不是四书五经，也不是科学精神，而是实用至上的心态。

　　早年，大家推崇四书五经，轻视科学，是因为觉得所谓“科学”属于奇技淫巧，没有什么大用；后来，大家推崇科学，轻视四书五经，是因为“四书五经”现在被认定为奇技淫巧，没什么大用，而科学非常有用了。

　　这哪里是注重科学精神，只不过是馋科学带来的实际利益罢了。

　　白芷想让他学习第一纪的知识，也不是因为对它们有信仰，而是了解第一纪的过去，认为在这种情况下，这些知识更有前景和价值。但这些价值，也不是她自己因为信仰才看重，而是她知道结果，才去推荐的。

　　如果现在，有历史上从来没有被人验证过的选择需要去做，她还能保证自己就正确么？能保证自己选择的就有前途，而不是被神棍蒙骗？根据已经有结果的事，去套现在的情况，做已经知道正确答案的选择题；和面对未知情况，做出对未来发展方向的判断，这是两种完全不同的事。前者属于受过训练的军犬都能干，而后者非大智大勇之人不能为。钱程一直非常想得到第一纪的《大同经》，却对白芷那边的几个第一纪来客不以为然，其实也是这种心思。

　　而且，这种现象，可能会带来更加严重的后果。

　　钱程甚至专门让白芷去找青鸟，向她们提了一个很严肃的问题：

　　如果我们把蛮夷都教化了，那么谁来研究神学？

　　这个问题看起来很怪，

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