的女馆，由女官督导，识字的妇人担任教师。入馆的妇人，每人都分发书籍，进行学习，还有定期的考核。太平天国高层也会按需求招募有文化的女性，进行考试，达标者可以去官府担任文书和办事员。

　　太平天国的教育措施，虽然很粗糙，有些地方也还是落后，但它说明当时民间已经有了成规模的、有基本知识的女性。对女性普及教育，也不是不可能的。而这些有知识的和可以培训的女性，并不一定要排斥在主流职业之外。

　　回答了这些问题，也就解决了最基本的可行性问题——妇女受教育对社会是可能，且有必要的；受教育妇女可以在社会中自立。之后的一切就都顺理成章了。

　　因为，正如前文所说，中原文明是一个“贵族扩大化”的文明。像这样受过教育的人，就算部分过了“士”的门槛。而有资格成为“士”，才算是一个位格上“完整的人”。

　　太平天国的尝试，客观上就是在碰触这个门槛。它也证明了，中国文明自身确实有这种趋势和动力。因为，虽然披着基督教的皮，但这部分内容肯定是本土原创，而不是跟洋人学的——这个时候，洋人自己都没有女教师、女神父，更没有女公务员，到底谁学谁都不知道……但是，现在的主流论述，几乎都不提这个方面。

　　前几章我概括过海外学者对中国近现代文明发展和湖南大经师理论背景的研究，当时就有细心读者询问我，太平天国不是也受基督教影响么？为什么不讲这个？

　　其实这个不是我不想讲，是真的没人提。亲西方的自由派也好，基督教信徒也好，都在回避这一段。

　　而这个话题上，也是一样。

　　拜上帝教是外来的，按主流逻辑应该更先进；但洪天王等人的观念非常“乡土”，所以又不能承认他先进。

　　但是，看史实，和同时代很多其他教派比，他确实有更加文明先进的一面，不想承认他比其他教派先进，就得进行批判。而批判这个教派，最好用也最广泛的方式，是攻击他为邪教（看现在网上最火的是什么就知道什么方式最“浅显”了）

　　但这样又有个问题，说他邪教，但他相对于传统的、“邪”的地方，就是因为他的新教特质。这就变成新教是洋人的“劣根性”了。

　　如果承认这种先进性，是中国文明历代的积累，就又拐回中国本土很先进这个结论了……

　　稍微想一想，就一堆问题。所以这个话题，就没法去深入分析，来充当证据。

　　和近现代其他运动不同，太平天国是直接抄了西洋自认为最核心的部分，而且本土化的相当厉害，甚至还能反向输出（后来美国人也学会天父天兄什么的下凡了……我怀疑这是新教必然趋势）这玩意儿能给一堆“历史规律”挖出漏洞来。

　　请收藏：https://m.mbxsw.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）